Повелята и забраната правят едно нещо добро или лошо, тоест доброто и лошотосе постановяват от гледна точка на онзи, който е задължен да изпълнява, и са свързани с окончателната им присъда в отвъдния живот, без да се разглеждат съгласно земния живот. Ето и пример за това.

Ако извършиш предмолитвено измиване или отслужиш молитва и има нещо скрито за теб, което опорочава тези действия, а ти не си разбрал, тогава при това положение те са едновременно и правилни, и добри. А според мутазилитите те в действителност са лоши и порочни, но Аллах ги приема заради твоето незнание, което е извинение.

И така, братко, подложен на изпитание, съгласно теорията на привържениците на сунната и единомислието твоето дело е правилно и безупречно с оглед на това, че съответства на ясното законодателство. Пази се от сатанинските нашепвания за правилността на твоите действия, ала също се пази и да не бъдеш заблуден, защото не знаеш със сигурност дали то е прието от Аллах,или не.

Вторият лек: Знай, че Ислямът е истинската религия на Аллах

лесна религия, в която няма затруднения, и че всичките четири теории имат право. Ако човек осъзнае своята ограниченост, той ще я поправи чрез молба за опрощение, която има по-голяма тежест в сравнение с тщеславието, произтичащо от възхитата пред праведните дела. Затова ако подложеният на сатанински нашепвания се види като ограничен в действията си човек и помоли своя Господ за прошка, би билохиляда пъти по-добре за него, отколкото ако се заслепи от възхита пред делото си. Докато нещата продължават да са такива, захвърли нашепванията и изкрещи в лицето на сатаната, че това положение носи притеснения и че узнаването на истината за нещата е много трудно, и дори противоречи на леснотата в религията, и е несъвместимо с правилото