Dans le Cinquième Point du Premier Rayon de la Première Flamme de la Vingt   cinquième Parole, un seul verset parmi d’autres nous fait répugner à la médisance en la critiquant et en la réprimant à six degrés de façon miraculeuse ; comme il montre tout à fait combien la médisance est mauvaise du point de vue du Coran, il n’a pas laissé besoin à aucune autre  explication. Oui, il ne peut pas avoir d’autres explications après celle du Coran ; il n’y a aucun besoin non plus.

Ainsi le Coran blâme le blâme  à six degrés dans le verset :

                    بِاسْمِهِ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

Il réprime sévèrement la médisance à six niveaux. Quand ce verset-là se dirige vers ceux qui s’engagent dans la médisance, son sens serait de la façon suivante. A savoir :

Il est bien connu que :  la « hamza » au début du verset a un sens interrogatif. Ce sens pénètre facilement dans tous les mots du verset comme l’eau. Dans chaque mot, il y a un jugement inhérent.

Voici le premier mot interroge avec « hamza » : Oh ! Ne possédez-vous pas la raison, lieu de question et de réponse, qu’elle ne comprend pas la laideur d’une telle chose.

Le deuxième interroge avec le terme يُحِبُّ   : Comment , est-ce que votre cœur, lieu d’amour et de haine est corrompu au point d’aimer une chose aussi répugnante ?

Le troisième interroge avec le terme   اَحَدُكُمْ     : Que devient votre sens social et votre responsabilité civique qui proviennent de la collectivité au point d’accepter une action qui empoisonne ainsi votre vie.

La quatrième interroge avec la proposition    اَنْ يَاْكُلَ لَحْمَ  : Qu’est-il arrivé à votre humanité au point de déchiqueter votre ami avec les dents comme des fauves.