Par analogie, le pays est également une maison. Et la patrie est également la maison d’une famille nationale. Si la foi à l’au-delà règne dans ces larges maisons, le respect amical, la compassion sérieuse, l’amitié non-corrompue, l’aide mutuelle, le service honnête et les relations sociales, la charité non-hypocrite, la vertu, le grandeur modeste, et l'excellence commenceront tous à se développer.

La foi à l’au-delà indique aux enfants: « laisse la méchanceté; il y a le paradis!», et elle leur enseigne le sang-froid par la leçon du Coran.

Cette croyance indique aux jeunes: « il y a l'enfer; renonce à ton ivresse! », et elle les apporte à leurs sens.

Elle indique à l'oppresseur: « il y a le châtiment grave; tu recevras un coup! », et elle lui soumet à la justice.

Elle indique aux personnes âgées: « le bonheur éternel à l’au-delà, le plus grand que tout le bonheur que tu as perdu ici, et une jeunesse immortelle t’attend; essaye de les gagner! »; elle transforme leurs larmes en rires.

Comme dans ces exemples, cette foi à l’autre monde montre ses effets favorables dans chaque groupe, petit et grand, et elle les éclaire. Que sonnent les oreilles des sociologues et des moralistes qui s’occupent de la vie sociale de l'humanité !. Si parmi les milliers d’avantages de la foi à l’au-delà, les restes sont comparés aux cinq ou six auxquelles nous avons fait référence, on comprendra que: c'est seulement le foi  qui est le moyen du bonheur de deux mondes et de deux vies.

Considérant que les réponses convain-cantes données au sujet des doutes faibles concernant la résurrection corporelle, dans la Vingt-Huitième Parole du Risalé-i Nur et dans ses autres parties sont suffisantes, nous ferons simplement la brève indication suivante:

Le miroir le plus complet des noms divins se situe dans la corporalité. Le centre le plus riche et le plus actif des objectifs divins dans la création de l'univers se situe dans la corporalité. La plus grande variété et multicolore des générosités dominicales se situe dans la corporalité. La plus grande multiplicité des semences des supplications et des remerciements de l'homme à son Créateur par les langues de ses besoins se situe encore dans la corporalité. Et la plus grande diversité des noyaux des mondes spirituels et d'esprits se situent également dans la corporalité. Par analogie de tout cela, puisque des centaines de vérités universelles sont centrées dans la corporalité: afin de multiplier la corporalité et de faire manifester sur terre les vérités mentionnées, le Créateur Tout-Sage donne l’existence avec une activité rapide et prodigieuse, aux êtres venant comme une caravane successive. Il les envoie à cette exposition. Puis, Il les libère et envoie les autres. Il fait marcher constamment l'usine de l'univers. En tissant les produits corporels, Il transforme la terre en un jardin de pépinière pour l’au-delà et le paradis. Voire, afin de satisfaire l'estomac physique de l’homme, en écoutant avec une parfaite importance et en acceptant la prière par la langue d’état de l'estomac pour l'immortalité, afin de lui répondre par action, Il prépare à la corporalité des sortes innombrables et en genre cent milles de nourritures artistiques et de bienfaits précieux ayant des milliers sortes de goûts. Cela démontre bien évidemment et sans doute que dans l’au-delà, le plus nombreux et le plus divers des plaisirs du paradis seront corporels, et les bienfaits de la demeure éternelle du bonheur que chacun veut et avec lesquelles est familière, seront corporelles.

Y a-t-il la moindre possibilité que Allah qui est le Tout-Puissant, le tout Miséricordieux, le Savant et le Généreux qui accepte la prière de la persistance d’un simple estomac par la langue d’état, et le satisfait avec les nourritures physiques infiniment miraculeuses, qui lui répond toujours en fait, intentionnellement et sûrement, n'accepterait pas les nombreuses prières générales, pour être donné des plaisirs corporels dans le royamme éternel que l’homme désire toujours par l’estomac suprême de l’humanité et il est familier avec ces plaisirs et du fait de sa nature l’homme les veut? L'homme qui est le résultat le plus important de l'univers, le calife divin sur la terre, le choix et l’adorateur du Créateur. Et est-il possible qu'Il ne répond pas en fait avec la résurrection corporelle et ne le rend pas éternellement reconnaissant? Est-il possible qu’Il entend le bourdonnement de la mouche et qu’Il n’entend pas le tonnerre? Est-il possible qu'Il équipe de façon parfaite un simple soldat et ignore l'armée, ne lui donne aucune importance? Ce sera cent degré impossible et absurde.