Біріншісі әрі ең маңыздысы, Үстасына қатысты. Ол нәрседегі таңғажайып өнер туындыларды Шахид-ы Әзәлидің назарына салтанатты сап түзеген түрде усыну. Ондай назарға бір сәт, бір жалт етіп көріну жетіп жатыр. Тіпті денеге айналмастан барлық мүмкіндігінше ниеттенуі ретінде оның бейімділігінің өзі жетеді. Міне, өткінші нәзік туындылар жәнв денеге айналмаған яғни тамырланбаған таңеажайып туынды - дәндер, туқымдар әлгі мақсатты толық орындайды. Пайдасыздық, әбестікке жол жоқ. Демек, барлық нәрсе өзінің тіршілігімен, болмысымен Санидың қудрет мугжизелерін, өнерін көрсетіп Султаны Әзәлидің назарына усыну бірінші мақсаттары.

Болмыстағы екінші мақсаттары мен тіршіліктегі нәтижесі. Ол саналыларға қатысты. Яғни әр нәрсе, Сани-ы Зүлжәлалдың хақиқат жазылған хаттары, қулаққа жағымды өлең тізбек, хикмет толы сөз тәрізді. Міне, буларды періштелер, жындар, жануарлар мен адамдардың назарына усыну оларды талқылауға, ойлануға шақырады. Демек, оған қараған әр саналыға ғибрет беретін толғаныс орны.

Үшіншісі: Болмыстарының үшінші мақсаты мен тіршілік етуінің нәтежесі. Олардың жеке басына қатысты. Яғни ләззәт алу, көңіл көтеру, тіршілік ету, рахат өмір сүру сияқты кішкене нәтижелер. Мысалға; Султанның алып, үлкен кеиесіндегі қызметшінің басқару түтқасын устауындағы мақсаты кеме турғысынан алып қарағанда жүзден бірі (жеке басына) азғана жалақысына тиесілі, жүзден тоқсан тоғызы Сүлтанға тиесілі болатыны сияқты; әр нәрсенің жеке басына, дуниеге қатысты мақсаты бір болса, Саниіне тиесілі тоқсан тоғыз.