Жооп: Биринчи маанисиз пикирде айтылгандай, күндүн шооласы абдан оңой, тоскоолдуксуз атомчолук бир жансыздан баштап эң чоң бир деңиздин бетине чейин чагылган кичинекей күндөр менен берекесин жана таасирин көрсөтөт. Эгер ошол деңиздин бетиндеги чагылуулар асмандагы күндун чагылуусу деп айтылбаса, анда ар бир тамчы сууда жана айнек сыныгында чагылуунун ордуна табигый жана материалы менен күндүн бар болуусу керек. Бул болсо мүмкүнсүздүк даражасында бир мүшкүлдүктү кабыл кылууга туура келет.

Так ошондой эле, ар бир жандын жаралышы түздөн түз Зат-ы Ахад жана Самад болгон Аллага таандык кылынса, зарыл түрдөгү жеңилдик, байланыш жана бир шоола менен ар бир затка керектүү болгон ар бир нерсе ага жетиштириле алат

Эгер Алла Таалага менен ушул байланыш үзүлсө жана Анын кызматкери эмес деп ар бир жандуу өзү өзүнө же табиятка таандык кылынса, анда жүз миң мүмкүнсүздүк кабыл кылгандай сандырак- тык болот. Себеби, мисалы чымын сыяктуу бир жандыктын денеси ааламдын кичи- некей бир мазмунундай абдан укмуштуу. Ошончолук мазмундуу механизмдүү болгон чымындын денесин жараткан ошонун ичиндеги сокур табияттын, бул ааламды жаратып аны башкара турган бир кудурет жана акылмандуулук ээси экенин кабыл этишибиз керек. Бул болсо бир эле эмес, балким миңдеген сандырактык болот.

Жыйынтык: Зат-ы Важибул Вужуд болгон Алланын шериги жана теңдешинин болушу мүмкүн эместигиндей эле, Алланын Рубубиятында жана тирүү жандарды жаратуусунда да башкалардын кийлигишүүсүнө орун жок жана мүмкүн эмес.