Jika engkau melihat kepada nama al-Rahman sahaja, engkau akan dapati bahawa syurga adalah salah satu daripada penjelmaannya, kebahagiaan abadi adalah salah satu daripada kilatannya dan segala rezeki serta nikmat yang terhambur di sana sini di seluruh pelusuk dunia adalah salah satu daripada titisannya.
Maka perhatikanlah betul-betul ayat-ayat al-Quran yang mengisyaratkan kepada perbandingan dan pertimbangan ini di antara hakikat ahli kesesatan dan ahli iman dari sudut kehidupan di dunia dan dari sudut tugas yang dilaksanakan. Firman Allah s.w.t. (Surah al-Tin ayat 4-6):
لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya). Kemudian (jika ia panjang umur sehingga tua atau menyalahgunakan kelengkapan itu), Kami kembalikan dia ke serendah-rendah peringkat orang-orang yang rendah, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka mereka beroleh pahala yang tidak putus-putus.”
Perhatikan juga ayat berikut (Surah al-Dukhan ayat 29):
فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ
Maksudnya: “Mereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi oleh langit dan bumi (atau penduduk keduanya).”
Ayat-ayat ini menunjukkan kepada akibat buruk setiap golongan manusia itu. Perhatikanlah kedua-duanya nescaya engkau akan dapati betapa tinggi nilai dan mukjizat kedua-duanya dalam menerangkan pertimbangan dan perbandingan yang telah kami lakukan.
Manakala bagi ayat pertama, untuk menerangkan secara ringkas hakikat mukjizat yang terkandung di dalamnya, kami menyerahkan kepada Kalimah Kesebelas yang telah menerangkannya dengan huraian yang terperinci. Manakala bagi ayat kedua pula, kami akan menunjukkan secara ringkas sahaja kepada sejauhmana ia menerangkan tentang suatu hakikat yang tinggi, iaitu: