Sesungguhnya manusia dan haiwan bukanlah makhluk yang diabaikan dan dibiarkan begitu sahaja. Bahkan mereka sebenarnya sedang bertugas menurut perintah di bawah kekuasaan dan penyeliaan tuhan yang maha bijaksana lagi maha mengasihani. Maka janganlah engkau membiarkan ruh engkau meneguk kesakitan dengan berfikir tentang kesulitan dan kesakitan mereka, serta janganlah engkau mendahulukan perasaan kasihan belas engkau kepada mereka berhadapan dengan rahmat dan kasihan belas tuhan yang maha mencipta lagi maha mengasihani.
Sesungguhnya kuman, taun, taufan, kemarau dan gempa bumi serta lain-lain kejadian yang mengambil peranan sebagai musuh engkau pada zahirnya, kendaliannya berada pada tangan tuhan yang maha mengasihani lagi maha mulia. Dia adalah tuhan yang maha bijaksana yang tidak terbit sebarang kesia-siaan daripadaNya. Dia adalah tuhan yang maha mengasihani lagi luas rahmatNya. Setiap perkara yang dilakukannya, pasti terdapat kesan kelembutan dan kasihan belasNya.
Ia juga berkata:
Bahawa alam ini sekalipun ia akan binasa, namun ia disediakan dengan segala perkara yang membolehkannya kekal abadi... sekalipun ia sementara dan akan hancur, namun ia boleh menghasilkan buah yang kekal abadi, dan memperlihatkan jelmaan-jelmaan indah daripada jelmaan-jelmaan al-asma’ al-husna yang kekal abadi.. sekalipun kelazatan-kelazatannya sedikit, namun kelembutan, kemuliaan dan kelebihan tuhan yang maha pemurah lagi maha mengasihani adalah kelazatan hakiki yang tidak akan hilang atau binasa.. meskipun kesakitan-kesakitannya banyak, namun kesakitan-kesakitan itu sebenarnya melahirkan kelazatan maknawi dari sudut pembalasan ukhrawi. Oleh kerana lingkaran yang dibenarkan syarak sudah mencukupi untuk ruh, hati dan jiwa mengambil kelazatan dan keseronokan masing-masing, maka tidak perlu lagi ia memasuki kawasan-kawasan terlarang, kerana jika satu sahaja kelazatan dikecap daripada kawasan terlarang tersebut, maka ia mungkin akan menyebabkan seribu satu kesakitan. Tambahan pula ia akan menjadi sebab terhalangnya seseorang daripada mendapat kelazatan kemuliaan tuhan yang maha pemurah lagi maha mulia, iaitu kelazatan yang murni, harum dan kekal abadi.
Jelas daripada apa yang telah diterangkan bahawa jalan kesesatan akan menghumban manusia ke ceruk yang paling bawah sehingga melemahkan mana-mana tamadun atau mana-mana falsafah untuk mencari jalan penyelesaiannya, bahkan melemahkan kemajuan dan ketinggian ilmu yang dicapai mereka untuk mengeluarkan mereka daripada kepekatan kegelapan kesesatan itu.
al-Quran al-Karim pula dapat memimpin manusia dengan iman dan amal salih serta meninggikan kedudukannya; daripada kedudukan yang rendah kepada kedudukan yang paling tinggi. al-Quran menjelaskan bukti-bukti yang pasti dan membentangkan keterangan-keterangan yang jelas nyata tentangnya, lalu ia menimbus lubang yang dalam dengan peningkatan maknawi dan dengan peralatan penyempurnaan jiwa.. Ia juga memudah dan meringankan manusia secara mutlak daripada segala kesulitan perjalanannya yang panjang, memenat dan menyusahkannya ketika menuju ke arah keabadian. Itu dilakukan dengan al-Quran menampilkan sarana dan perantara yang boleh digunakan bagi memintas jalan yang biasanya dilalui dalam tempoh seribu tahun, bahkan lima puluh ribu tahun, tetapi dapat dilalui dalam masa hanya sehari.