al-Quran juga memakaikan jilbab ubudiyyah kepada manusia sehingga manusia layak berperanan sebagai hamba Allah yang menurut perintah, atau sebagai tetamu yang bertugas di sisi tuhan yang maha mulia. Iaitu dengan al-Quran memperkenalkan bahawa Allah s.w.t. adalah tuhan yang memiliki azali dan abadi, dan Dia menjamin kerehatan yang sempurna ketika manusia bersiar-siar di dunia tempat pertamuan atau di alam barzakh serta di alam akhirat tempat kediaman.. Seseorang pegawai yang ikhlas bertugas untuk seorang sultan, dapat pergi ke mana-mana dengan segala kemudahan yang diberikan di dalam kawasan sempadan kekuasaannya dan dia boleh ke sana ke mari di dalam kawasan wilayah pemerintahannya dengan kenderaan yang laju seperti kapal terbang, kapal laut dan keretapi. Begitu juga keadaannya dengan seseorang yang dengan keimanannya dia mempunyai hubungan dengan tuhan pemilik azali, maka dengan amalan salihnya dia dapat melalui kediaman-kediaman dunia tempat pertamuan ini dan kawasan-kawasan di alam barzakh dan alam akhirat serta antara sempadan kedua-duanya yang amat luas seluas mata memandang, tetapi dia dapat melaluinya sepantas kilat dan buraq, sehingga dia menemui kebahagiaan abadi.. al-Quran membuktikan hakikat-hakikat ini dengan pembuktian yang putus dan menampilkannya dengan jelas bagi para wali yang suci murni hati mereka.
Kemudian hakikatnya mula berkata:
Wahai mukmin. Janganlah engkau menumpahkan kebolehan engkau yang tidak terbatas untuk berkasih sayang itu kepada diri engkau yang ammarah bissu’ kerana ia adalah hodoh dan mempunyai kekurangan, ia juga jahat dan memudaratkan engkau. Janganlah engkau menjadikannya kekasih dan buah hati engkau. Janganlah engkau menjadikan hawa nafsunya sebagai sembahan engkau. Tetapi jadikan kekasih engkau orang yang layak mendapat kasih sayang yang tidak berpenghujung.. Iaitu tuhan yang maha berkuasa memberikan ihsan (kebaikan) yang tidak berkesudahan kepada engkau. Tuhan yang maha berkuasa membahagiakan engkau dengan kebahagiaan yang juga tidak berakhiran. Bahkan Dia juga boleh memberikan kebahagiaan kepada engkau dengan Dia memperbanyakkan kebaikan-kebaikannya kepada semua orang yang mempunyai hubungan dengan engkau. Dialah tuhan yang mempunyai kesempurnaan yang mutlak, keindahan yang kudus dan yang suci daripada sebarang kekurangan, ketidak sempurnaan, kehilangan dan kebinasaan.. KeindahanNya tidak bersempadan dan kesemua namaNya adalah indah dan cantik.
Ya. Sesungguhnya pada setiap nama Allah Taala terdapat cahaya-cahaya kecantikan dan keindahan yang tidak berkesudahan. Syurga dengan segala kehalusan, keindahan dan kenikmatannya hanyalah jelmaan bagi menzahirkan keindahan rahmatnya dan kerahmatan keindahannya. Segala keindahan, kecantikan, kebaikan, kesempurnaan yang dikasihi dan disukai di dunia ini adalah isyarat kepada keindahanNya dan dalil yang menunjukkan kepada kesempurnaanNya.
Ia juga berkata:
Wahai manusia! Punca-punca kasih sayang yang terpancar daripada batin engkau, yang tertuju kepada Allah s.w.t., yang berkait dengan al-asma’ al-husna dan yang terpesona dengan sifat-sifatNya yang mulia, maka janganlah engkau mengorbankannya dengan engkau bergantung kepada makhluk-makhluk yang binasa.. janganlah engkau mempersia-siakannya tanpa sebarang faedah terhadap makhluk-makhluk yang akan hilang. Ini kerana semua kesan dan makhluk akan binasa, sedangkan al-asma’ al-husna yang jelas kelihatan penjelmaan dan keindahannya terhadap semua kesan dan buatan adalah bersifat kekal dan abadi.. Pada setiap nama (isim) daripada al-asma’ al-husna dan pada setiap sifat yang kudus terdapat ribuan martabat kebaikan dan keindahan, serta ribuan tingkatan kesempurnaan.