ايشته ناصل أگر بر آدم هم خواجه، هم ضابط، هم عدليه كاتبى، هم ملكيه مفتّشى اولسه؛ اونڭ هر بر دائره‌ده برر نسبتى، برر وظيفه‌سى، برر خدمتى، برر معاشى، برر مسئوليتى، برر ترقّياتى و موفّقيتسزلگنه سبب برر دشمن و رقيبلرى اولويور. و پادشاهه قارشى چوق عنوانلرله گورونويور و گورور. و چوق لسانلرله اوندن مدد ايستر. و آمرينڭ چوق عنوانلرينه مراجعت ايدر. و دشمنلرڭ شرّندن قورتولمق ايچون، معاونتنى چوق صورتلرله طلب ايدر. اويله ده: چوق أسمايه مظهر و چوق وظيفه‌لرله مكلّف و چوق دشمنلره مبتلا اولان إنسان، مناجاتنده، إستعاذه‌سنده چوق إسملرى ذكر ايدر. ناصلكه نوعِ إنسانڭ مدارِ فخرى و الحقّ أڭ حقيقى إنسانِ كامل اولان محمّدِ عربى عليه الصلاة والسلام، جوشن الكبير نامنده‌كى مناجاتنده بيڭبر إسميله دعا ايدييور؛ آتشدن إستعاذه ايدييور. ايشته شو سردندر كه سورۀِ {قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ❊ مَلِكِ النَّاسِ ❊ اِلٰهِ النَّاسِ ❊ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} ده اوچ عنوان ايله إستعاذه‌يى أمر ايدييور و {بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ} ده اوچ إسميله إستعانه‌يى گوسترييور.

ايكنجى دال: چوق أسرارڭ آناختارلرينى تضمّن ايدن ايكى سرّى بيان ايدر.

برنجى سرّ: ”أوليا نيچون اصولِ ايمانيه‌ده إتّفاق ايتدكلرى حالده، مشهوداتلرنده، كشفياتلرنده چوق تخالف ايدييورلر؟ شهود درجه‌سنده اولان كشفلرى بعضًا خلافِ واقع و مخالفِ حق چيقييور؟ هم نيچون أهلِ فكر و نظر، هر برى قطعى برهان ايله حق تلقّى ايتدكلرى أفكارلرنده، بربرينه متناقض بر صورتده حقيقتى گورويورلر و گوسترييورلر؟ بر حقيقت نيچون چوق رنكلره گيرييور؟“