سوزلر | يگرمى طوقوزنجى سوز | 667
(667-711)
يگرمى طوقوزنجى سوز

بقاءِ روح و ملائكه و حشره دائردر.

اَعُوذُ بِاﷲِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

تَنَزَّلُ الْمَلٰئِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْ ❊ قُلِ الرُّوحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّى

(شو مقام، ايكى مقصدِ أساس ايله بر مقدّمه‌دن عبارتدر.)

مقدّمه

ملائكه و روحانياتڭ وجودى، إنسان و حيوانلرڭ وجودى قدر قطعيدر، دينله‌بيلير. أوت، اون بشنجى سوزڭ برنجى باصامغنده بيان ايديلديگى گبى: حقيقت قطعيًا إقتضا ايدر و حكمت يقينًا ايستر كه؛ زمين گبى، سماواتڭ دخى سكنه‌لرى بولونسون و ذى‌شعور سكنه‌لرى اولسون و او سكنه‌لر، او سماواته مناسب بولونسون. شريعتڭ لساننده، پك چوق مختلف الجنس اولان او سكنه‌لره ملائكه و روحانيات تسميه ايديلير.


أوت، حقيقت بويله إقتضا ايدر. زيرا شو زمينمز، سمايه نسبةً كوچكلگى و حقارتيله برابر ذى‌شعور مخلوقلرله طولديرلمسى، آرا صيره بوشالتوب يڭيدن يڭى ذى‌شعورلرله شنلنديرلمسى إشارت ايدر بلكه تصريح ايدر كه: شو محتشم برجلر صاحبى اولان مزيَّن قصرلر مثالى اولان سماوات دخى، نورِ وجودڭ نورى اولان ذى‌حيات و ذى‌حياتڭ ضياسى اولان ذى‌شعور و ذوى الإدراك مخلوقلرله ألبته طولودر. او مخلوقلر دخى، إنس و جنّ گبى، شو سراىِ عالمڭ سيرجيلرى و شو كائنات كتابنڭ مطالعه‌جيلرى و شو سلطنتِ ربوبيتڭ دلاّللريدرلر. كلّى و عمومى عبوديتلرى ايله كائناتڭ بيوك و كلّى موجوداتڭ تسبيحاتلرينى تمثيل ايدييورلر.


سس يوق

سوزلر