مكتوبات | طوقوزنجى مكتوب | 44
(41-45)

رابعًا: علماءِ إسلام اورته‌سنده ”إسلام“ و ”ايمانڭ“ فرقلرى چوق مدارِ بحث اولمش. بر قسمى ”ايكيسى بردر“، ديگر قسمى ”ايكيسى بر دگل، فقط برى بريسز اولماز“ ديمشلر و بونڭ گبى چوق مختلف فكرلر بيان ايتمشلر. بن شويله بر فرق آڭلادم كه:


إسلاميت، إلتزامدر؛ ايمان، إذعاندر. تعبيرِ ديگرله: إسلاميت، حقّه طرفگيرلك و تسليم و إنقياددر؛ ايمان ايسه، حقّى قبول و تصديقدر. أسكيده بعض دينسزلرى گوردم كه: أحكامِ قرآنيه‌يه شدّتلى طرفگيرلك گوسترييورلردى. ديمك او دينسز، بر جهتده حقّڭ إلتزاميله إسلاميته مظهردى؛ ”دينسز بر مسلمان“ دينيليردى. صوڭره بعض مؤمنلرى گوردم كه؛ أحكامِ قرآنيه‌يه طرفگيرلك گوسترمييورلر، إلتزام ايتمييورلر.. ”غيرِ مسلم بر مؤمن“ تعبيرينه مظهر اولويورلر.


عجبا إسلاميتسز ايمان، مدارِ نجات اولابيلير مى؟


الجواب: ايمانسز إسلاميت، سببِ نجات اولماديغى گبى؛ إسلاميتسز ايمان ده مدارِ نجات اولاماز. فَلِلّٰهِ الحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ، قرآنڭ إعجازِ معنويسنڭ فيضيله رسالۀِ نور ميزانلرى، دينِ إسلامڭ و حقائقِ قرآنيه‌نڭ ميوه‌لرينى و نتيجه‌لرينى اويله بر طرزده گوسترمشلردر كه؛ دينسز دخى اونلرى آڭلاسه، طرفدار اولمامق قابل دگل. هم ايمان و إسلامڭ دليل و برهانلرينى او درجه قوّتلى گوسترمشلردر كه؛ غيرِ مسلم دخى آڭلاسه، هر حالده تصديق ايده‌جكدر. غيرِ مسلم قالديغى حالده، ايمان ايدر.


سس يوق

مكتوبات