ايشته كائناتده‌كى شرلرڭ، ضررلرڭ، بليّه‌لرڭ و شيطانلرڭ و مضرلرڭ خلق و ايجادلرى، شر و چركين دگلدر؛ چونكه چوق نتائجِ مهمّه ايچون خلق اولونمشلردر. مثلا: ملائكه‌لره شيطانلر مسلّط اولمادقلرى ايچون، ترقّياتلرى يوقدر؛ مقاملرى ثابتدر، تبدّل ايتمز. كذا حيواناتڭ دخى، شيطانلر مسلّط اولمادقلرى ايچون، مرتبه‌لرى ثابتدر، ناقصدر. عالمِ إنسانيتده ايسه مراتبِ ترقّيات و تدنّيات نهايتسزدر. نمرودلردن، فرعونلردن طوت، تا صدّيقينِ أوليا و أنبيايه قدر غايت اوزون بر مسافۀِ ترقّى وار.

ايشته كومور گبى اولان أرواحِ سافله‌يى، ألماس گبى اولان أرواحِ عاليه‌دن تمييز و تفريق ايچون، شيطانلرڭ خلقتيله و سرِّ تكليف و بعثِ أنبيا ايله، بر ميدانِ إمتحان و تجربه و جهاد و مسابقه آچيلمش. أگر مجاهده و مسابقه اولماسه ايدى، معدنِ إنسانيتده‌كى ألماس و كومور حكمنده اولان إستعدادلر، برابر قالاجقدى. أعلاىِ علّيّينده‌كى أبو بكرِ الصدّيقڭ روحى، أسفلِ سافلينده‌كى أبو جهلڭ روحيله بر سويه‌ده قالاجقدى. ديمك شياطين و شرلرڭ ياراديلماسى، بيوك و كلّى نتيجه‌يه باقديغى ايچون ايجادلرى شر دگل، چركين دگل؛ بلكه سوءِ إستعمالاتدن و كسب دينيلن مباشرتِ خصوصيه‌دن گلن شرلر، چركينلكلر، كسبِ إنسانه عائددر؛ ايجادِ إلٰهى‌يه عائد دگلدر.

أگر سؤال ايتسه‌ڭز كه: بعثتِ أنبيا ايله برابر شيطانلرڭ وجودندن أكثر إنسانلر كافر اولويور، كفره گيدييور، ضرر گورويور. ”اَلْحُكْمُ لِْلاَكْثَرِ“ قاعده‌سنجه، أكثر اوندن شر گورسه، او وقت خلقِ شر شردر، حتّى بعثتِ أنبيا دخى رحمت دگل دينيله‌بيلير؟