هم فرمان ايتمش كه: {اَلْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هٰذِهِ اْلاُمَّةِ} دييوب، چوق شُعْبه‌لره إنقسام ايدن و قدرى إنكار ايدن قدريه طائفه‌سنى خبر ويرمش. هم چوق شُعْبه‌لره إنقسام ايدن رافضيلرى خبر ويرمش.

هم (نقلِ صحيحِ قطعى ايله) إمامِ على‌يه (رض) ديمش: سنده حضرتِ عيسى (ع‌س) گبى ايكى قسم إنسان هلاكته گيدر. بريسى، إفراطِ محبّت؛ ديگرى، إفراطِ عداوتله. حضرتِ عيسى‌يه نصرانى محبّتندن حدِّ مشروعدن تجاوز ايله حاشا ”ابنُ اﷲ“ ديديلر. يهودى، عداوتندن چوق تجاوز ايتديلر، نبوّتنى و كمالنى إنكار ايتديلر. سنڭ حقّڭده ده بر قسم، حدِّ مشروعدن تجاوز ايده‌جك، محبّتڭدن هلاكته گيده‌جكدر. {لَهُمْ نَبْزٌ يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضِيَّةُ} ديمش. بر قسمى، سنڭ عداوتڭدن چوق ايلرى گيده‌جكلر، اونلر ده خوارجدر و أمويلرڭ مفرط بر قسم طرفدارلريدر كه، اونلره ناصبه دينيلير.

أگر دينيلسه: آلِ بيته محبّتى، قرآن أمر ايدييور. حضرتِ پيغمبر عليه الصلاة والسلام چوق تشويق ايتمش. او محبّت، شيعه‌لر ايچون بلكه بر عذر تشكيل ايدر. چونكه أهلِ محبّت، بر درجه أهلِ سكردر. نه ايچون شيعه‌لر خصوصًا رافضيلر، او محبّتدن إستفاده ايتمييورلر؛ بلكه إشارتِ نبويه ايله او فرطِ محبّتدن محكومدرلر؟

الجواب: محبّت ايكى قسمدر. برى: معناىِ حرفيله، يعنى: رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام حسابنه، جنابِ حق نامنه، حضرتِ على ايله حسن و حسين و آلِ بيتى سومكدر. شو محبّت رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ محبّتنى زياده‌لشديرر. جنابِ حقّڭ محبّتنه وسيله اولور. شو محبّت مشروعدر، إفراطى ضرر ويرمز، تجاوز ايتمز، باشقه‌لرينڭ ذمّنى و عداوتنى إقتضا ايتمز.