ايكنجى إشارت: شعائرِ إسلاميه‌يى تغيير ايدن أهلِ بدعه، أوّلا علماء السؤدن فتوا ايستديلر. سابقًا بش وجهله خصوصى اولديغنى گوسترديگمز فتوايى گوسترديلر. ثانيًا: أهلِ بدعه، أجنبى إنقلابجيلرندن بويله مشئوم بر فكر آلديلر كه: آوروپا، قاتولك مذهبنى بگنميه‌رك باشده إختلالجيلر، إنقلابجيلر و فيلسوفلر اولارق، قاتولك مذهبنه گوره أهلِ بدعه و معتزله تلقّى ايديلن پروتستانلق مذهبنى إلتزام ايدوب، فرانسزلرڭ إختلالِ كبيرندن إستفاده ايده‌رك، قاتولك مذهبنى قسمًا تخريب ايدوب، پروتستانلغى إعلان ايتديلر.

ايشته كوركورينه تقليدجيلگه آليشان بوراده‌كى حميت‌فروشلر دييورلر كه: ”مادام خرستيان ديننده بويله بر إنقلاب اولدى؛ بدايتده إنقلابجيلره مرتد دينيلدى، صوڭره خرستيان اولارق ينه قبول ايديلدى. اويله ايسه، إسلاميتده ده بويله دينى بر إنقلاب اولابيلير؟“

الجواب: بو قياسڭ، برنجى إشارتده‌كى قياسدن داها زياده فرقى ظاهردر. چونكه دينِ عيسويده يالڭز أساساتِ دينيه حضرتِ عيسى عليه السلامدن آليندى. حياتِ إجتماعيه‌يه و فروعاتِ شرعيه‌يه دائر أكثر أحكاملر، حواريّون و سائر رؤساىِ روحانيه طرفندن تشكيل ايديلدى. قسمِ أعظمى، كتبِ سابقۀِ مقدّسه‌دن آليندى. حضرتِ عيسى عليه السلام، دنياجه حاكم و سلطان اولماديغندن و قوانينِ عموميۀِ إجتماعيه‌يه مرجع اولماديغندن؛ أساساتِ دينيه‌سى، خارجدن بر لباس گيديرلمش گبى، شريعتِ خرستيانيه نامنه عُرفى قانونلر، مدنى دستورلر آلينمش، باشقه بر صورت ويريلمش. بو صورت تبديل ايديلسه، او لباس دگيشديريلسه، ينه حضرتِ عيسى عليه السلامڭ أساس دينى باقى قالابيلير. حضرتِ عيسى عليه السلامى إنكار و تكذيب چيقماز. حالبوكه دين و شريعتِ إسلاميه‌نڭ صاحبى اولان فخرِ عالم عليه الصلاة والسلام ايكى جهانڭ سلطانى، شرق و غرب و أندلس و هند، برر تختِ سلطنتى اولديغندن؛ دينِ إسلامڭ أساساتنى بِالذّات كنديسى گوسترديگى گبى، او دينڭ تفرّعاتنى و سائر أحكامنى، حتّى أڭ جزئى آدابنى دخى بِالذّات او گتيرييور، او خبر ويرييور، او أمر ويرييور. ديمك فروعاتِ إسلاميه، دگيشمگه قابل بر لباس حكمنده دگل كه؛ اونلر تبديل ايديلسه، أساسِ دين باقى قالابيلسين. بلكه أساسِ دينه بر جسددر، لا أقل بر جلددر. اونڭله إمتزاج و إلتحام ايتمش؛ قابلِ تفريق دگلدر. اونلرى تبديل ايتمك، طوغريدن طوغرى‌يه صاحبِ شريعتى إنكار و تكذيب ايتمك چيقار.