الحاصل: دائرۀِ شريعتڭ خارجنده بولونان أهلِ طريقت ايكى قسمدر:

بر قسمى: (سابقًا گچديگى گبى) يا حاله، إستغراقه، جذبه‌يه و سكره مغلوب اولوب ويا تكليفى ديڭله‌مه‌ين ويا إختيارى ايشيتمه‌ين لطيفه‌لرڭ محكومى اولوب، دائرۀِ شريعتڭ خارجنه چيقييور. فقط او چيقمق، أحكامِ شريعتى بگنمه‌مكدن ويا ايسته‌مه‌مكدن دگل؛ بلكه مجبوريتله إختيارسز ترك ايدييور. بو قسم أهلِ ولايت وار. هم مهمّ وليلر، بونلرڭ ايچنده موقّةً بولونمش. حتّى بو نوعدن؛ دگل يالڭز دائرۀِ شريعتدن، بلكه دائرۀِ إسلاميت خارجنده بولونديغنى بعض محقّقينِ أوليا حكم ايتمشلر. فقط بر شرطله: محمّد عليه الصلاة والسلامڭ گتيرديگى أحكامڭ هيچ برينى تكذيب ايتمه‌مكدر. بلكه، يا دوشونمييور ويا متوجّه اولامييور وياخود بيله‌مييور و بيلمييور. بيلسه، قبول ايتمسه اولماز!

ايكنجى قسم ايسه: طريقت و حقيقتڭ پارلاق أذواقلرينه قاپيلوب، مذاقندن چوق يوكسك اولان حقائقِ شريعتڭ درجۀِ ذوقنه يتيشه‌مديگى ايچون؛ ذوقسز، رسمى بر شى تلقّى ايدوب، اوڭا قارشى لاقيد قالير. گيت گيده، شريعتى ظاهرى بر قشر ظن ايدر. بولديغى حقيقتى، أساس و مقصود تلقّى ايدر. ”بن اونى بولدم، او بڭا يتر.“ دير، أحكامِ شريعته مخالف حركت ايدر. بو قسمدن عقلى باشنده اولانلر مسؤلدرلر، سقوط ايدييورلر، بلكه قسمًا شيطانه مسخره اولويورلر.

دردنجى نكته: أهلِ ضلالت و بدعت فرقه‌لرندن بر قسم ذاتلر، اُمّت نظرنده مقبول اولويورلر. عينًا اونلر گبى ذاتلر وار؛ ظاهرى هيچ بر فرق يوقكن، اُمّت ردّ ايدييور. بونده حيرت ايدييوردم. مثلا: معتزله مذهبنده زمخشرى گبى، إعتزالده أڭ متعصّب بر فرد اولديغى حالده، محقّقينِ أهلِ سنّت، اونڭ او شديد إعتراضاتنه قارشى اونى تكفير و تضليل ايتمييورلر، بلكه بر راهِ نجات اونڭ ايچون آرايورلر. زمخشرينڭ درجۀِ شدّتندن چوق آشاغى أبو على جبّائى گبى معتزله إماملرينى، مردود و مطرود صاييورلر. چوق زمان بو سرّ بنم مراقمه طوقونييوردى. صوڭره لطفِ إلٰهى ايله آڭلادم كه: زمخشرينڭ أهلِ سنّته إعتراضاتى، حق ظن ايتديگى مسلگنده‌كى محبّتِ حقدن ايلرى گلييوردى. يعنى، مثلا: تنزيهِ حقيقى؛ اونڭ نظرنده، حيوانلر كندى أفعالنه خالق اولماسيله اولويور. اونڭ ايچون جنابِ حقّى تنزيه محبّتندن، أهلِ سنّتڭ خلقِ أفعال مسئله‌سنده دستورينى قبول ايتمييور. مردود اولان سائر معتزله إماملرى محبّتِ حقدن زياده، أهلِ سنّتڭ يوكسك دستورلرينه قيصه عقللرى يتيشه‌مديگندن و گنيش قوانينِ أهلِ سنّت، اونلرڭ طار فكرلرينه يرلشمه‌ديگندن، إنكار ايتدكلرندن مردوددرلر. عينًا بو علمِ كلامده‌كى أهلِ إعتزالڭ أهلِ سنّت و جماعته مخالفتى اولديغى گبى، سنّتِ سنيه خارجنده‌كى بر قسم أهلِ طريقتڭ مخالفتى دخى ايكى جهتله‌در: