بارلا لاحقه‌سى | يگرمى يدنجى مكتوب و ذيللرى | 209
(26-437)

أوت أهلِ ايمان ايچون موجبِ تأثّر شيلر، كنديسنى إصلاحِ حاله إرجاع ايتمك اوزره، عبوديتله خالقنه يالواريركن، بر ملحدڭ اويصال بر مخلوق گبى صوقولارق، بر قاچ زمان حيله‌لى أطوار گوستردكدن صوڭره، روحنڭ چركينلگى ايله قارشيسنده‌كينه هجوم ايده‌رك، كندينه اونى بڭزتمك ايسته‌ملرينى و حتّى قارشيسنده‌كى مؤمن حقّنده، سوءِ ظن و سوءِ تفهّمه دوشديگنى گورمكدر.


آه استادم، نه واردى، إنسانلر يا گورونديگى گبى اولسه، ياخود اولديغى گبى گورونسه‌لردى. أهلِ إرشاد، أحكامِ قرآنيه‌يى تبليغ خصوصنده مشكلات چكميه‌جك و إنكار ايديلميه‌جكدى. بنم گبى هنوز كندينى إصلاح ايده‌مه‌ينلر ده، بعض بُدَلاَلرڭ روحلرنده صافيت و حسنِ إنسانيت آرامغه چاليشميه‌جقدى.


عزيز استادم، إن شاء اﷲ جنابِ حق حق و حقيقتڭ گونش گبى يوكسلديگنى سزه و بزه گوسترسين. بر زندان حياتنه بڭزه‌ين، بر چوق معنوى محروميتلر ايچريسنده گچن شو گونلرى، سرورلى و سربست گونلره تبديل أيله‌سين. آمين.


طلبه‌ڭز

ذكائى

********************************

(صبرينڭ فقره‌سيدر)

استادِ أكرمم!

حكمت الإستعاذه‌نڭ ايكنجى قسمى اويله قيمتدار بر خزينۀِ جواهر و مرضِ وسوسه‌نڭ إكسير بر علاجيدر كه، عالمِ فانيدن عالمِ بقايه گوچنجه‌يه قدر، نفس و شيطانڭ هجومنه معروض بولونان إنسان، قلبنڭ اوزرينه آصوب برابرنده طاشيمالى. او ايكى دشمن هر زمان كوپوك گبى، ظاهرده بر شيئه بڭزه‌يوب، حقيقتده أله آووجه گيرمه‌ين هوائى إعتراضاتِ معنّدانه ياپارلر. اونلره قارشى أڭ رصين تحصّنگاه و أڭ گوزل أسلحه و بو اوغورده صرف ايديله‌جك خالص سكّه‌لر بونلردر. زيرا وجودمده تجربه ياپدم. سؤاللرى اوقوديغم وقت نفسم، سؤال جهتنه مائل بولونويور و أهمّيت ويرييور. فقط الحمد ِﷲ عقبنده، توالى ايدن قرآنى ألماس مدافعه‌لر، او قبيل أمراضِ نفسانيه‌يى چابوق چوروتويور و كوكندن قوروتويور. شو نورانى و قرآنى حكمتلرى، بِحقٍّ تقدير خصوصنده، ذى‌روح و ذى‌شعورڭ مكمّلى بولونان نوعِ بشرڭ، بدايتِ وحيدن تا حشره قدر، إعجاز و ايجازنده إظهارِ عجز ايده‌گلدكلرى، دعوامزڭ بارز و ظاهر بر دليليدر.


سس يوق