Шәкертләре җавап бирә алмадылар. Ул үзе җавап бирде:

- Әгәр сәяси, политик вә дишюматик сәбәпләр генә булса, коммунизм агымының тик үк Төркияне, Ана-толия халкын да әсир итүе мөмкин иде. Димәк, зур Чинны, ярты Азияне, ярты Европаны вә Балканнар-ны йоткан бу аҗдаһа (коммунизм)ның Анатолия хал-кын әсир итә алмавы - Коръән хакыйкате (хакыйка-те Коръәния) вә Иман хакыйкатенең бу милләт ке-шеләре күңелендә урын алуыннандыр. Садаканың кешеләрне бәлалардан коткарганы кебек үк, Коръәннән чыккан иман хакыйкатьләреннән гый-барәт булган "Нур рисаләләре"нең дә бу илдә тара-луы һәм укылуы җир һәм күктән киләчәк бәлалар-ны куып җибәрүгә сәбәп булгандыр.

"Исламият кояш кебектер, өрү белән сүнмәс. Көндез кебектер, күз йому белән төн булмас. Күзен йомучы үзенә төн ясар..."

Бәдиүззаман хәзрәтләре һичбер заман вакытын бушка сарыф итми иде. Көн-төн тырыша иде. Иртәнге намаздан 2-3 сәгать алдан уяна, гыйбадәт кыйлу, дога һәм Коръән уку белән шөгыльләнә иде. Ислам галә-менең киләчәге өчен догалар кыла иде. Башка ва-кытларда да килгән-киткән кешеләргә нәсихәтләр әйтә, шәкертләренә дәресләр бирә иде. Яз һәм җәй көннәрендә кырларга, тауларга чыгып, Аллаһның сәнгатьләрен фикерләп (ягъни галәм китабын хикмәт күзе белән укып), көн уздыра иде.

Үзе белән күрешер, сөйләшер өчен килгәннәргә ул шундый дәресләр бирә иде: