Модомики аҳли иймон ва аҳли тоат шу кўриб турган қабрни ўзи учун бир хазинаи абадияга, бир саодати лоязолийга очилган эшик бўлишини истайди ва модомики у азалий муқаддарот ўйинидан милярдлар олтин ва олмосларни қозонтирадиган бир лотерея билети ҳам, нймон васиқаси ила, унга чнққан экан. ҳар вақт: "Кел. билетингни ол!" дейилишини кугмоқдан оладигани теран, асосли. ҳақиқий лаззат ва завқи маънавий шундай бир лаззатдирки. агар тажассум этса ва у данак дарахтга айланса, у одамга хусусий бир жаннат ҳукмига ўтгани ҳолда. у завқ ва лаззати азимани тарк этиб, ёшлиги туфайли у ҳадсиз аламларга тўла заҳарли асалга ўхшаш сафиҳона ва ҳаваскорона муваққат бир ғайри машруъ лаззатни ихтиёр этган кимса ҳайвондан ҳам юз даража тубанлашар. Ажнабий динсизлар каби ҳам бўла олмас. Чунки улар Пайғамбарни инкор этсалар, бошқаларини таний оладилар. Пайғамбарларни билмасалар ҳам. Аллоҳни таний оладилар. Аллоҳни билмасалар ҳам, камолотларига сабаб бўладиган баъзн гўзал хислатлари бўлиши мумкин. Лекин бир мусулмон ҳам анбиёни, ҳам Роббини, ҳам бутун камолотни Муҳаммади арабий алайҳиссолату вассалам воситаси ила билади. Унинг тарбиясини рад этган ва занжиридан чиққан, қайтиб ҳеч бир пайғамбарни (а.с.) танимас, Аллоҳнида танимас. Ва руҳида камолотни муҳофаза этадиган ҳеч бир асосот қолмас. Чунки пайғамбарларнинг энг охири ва энг буюги, дини ва даъвати умум навъи башарга қарагани учун ҳамда мўъжизот ва дин жиҳатидан барчадан устун ва бутун навъи башарга бор ҳақоиқда устодлик этиб, ўн тўрт аср аввал порлоқ бир суратда исбот этган ва навъи башарнинг ифтихорига сабаб бўлган бир зотнинг тарбияи асосияларини ва усули динини тарк этган кимса, албатта, ҳеч бир жиҳатда, бир нур, бир камол тополмайди. Суқути мyтлақга маҳкумдир.