永恒的绣制家通过用自己的无尽之力不断地更新着自己美名的显示。为了以不同形式来显露这一切, 给了所有创造物不同的特性和形态。因此, 万能和崇拜之主的书信和其他书信之间是没有任何相似处的。无论如何, 为了表达不同意义, 每物必有不同形态。如果你有眼光就可看到从阿丹至今, 甚至可能到世界末日, 在人的这小小面貌上, 与基本器官完全一样的同时, 每一个面貌都具有与他者区别的迹象。这是确切的事实。因此, 每一个面貌是一本不同的书。仅仅为艺术的装束而需要不同的书画工具, 不同的整理和写作，而把物质集和在一起设置并包含生存而必需的一切，是需要一个完全不同的工厂。即使我们知道这是不可能的。但是，还是把大自然想象成一个印刷厂，除了排列和印刷, 也就是说, 除了把一定的秩序安排在铸模之外, 要作出比这排列的创造性难百倍的, 用特殊的衡量器和细致的秩序，把生存物体内的物质从世界各处创造出并送到印刷厂等事务仍需要那印刷厂的创造者—――绝对万能之主的力量和意志。因此, 有关这印刷厂的假设完全是一个无意义的迷信。

正如以上的钟表和书信的比喻, 崇高的创造主、艺术家即创造了原因也创造了结果。 用自己的智慧连接因果。他用意志确定了包罗排列宇宙里的所有行动的神圣法令的创造之法。并决定了只显示自己的表现的镜子及其反映的所有存在物的本性。用力量把那显示于外表的形态创造在大自然里，使它们彼此混合。接受这非常理智的, 并是无数证明之果的, 而且是必需接受的事实容易呢, 还是把使每物的产生所需要的设备和工具交给你们所谓的原因和大自然的那无生命和理智的被创造之物，那艺术品和简单的物质, 让它们自己明智地, 识别地制造出一切更容易? 这不是完全出于可能性范围吗? 我们让你那无理性的头脑来作判断。不信仰的自然主义者说：“既然你要我公正, 通情达理， 我必须承认，至今我所行之道是百度的不可能，极度的有害，非常的丑恶。 有一点儿理智者，从你以上的分析可理解到，把创造之事归因于原因和大自然是绝对不可能的，每事每物都必须归因于绝对存在主。我说：所有的赞颂都属于真主。我信仰真主。不过, 我有一个怀疑，我承认万能的真主是创造者，但是, 一些微小原因在创造无关重要之物方面的干涉和获得少许赞扬和喝彩，对真主的统治权有什么害? 这是否会减弱他的君权？”