第一个：懒惰和抛弃祈祷者们说：“真主对我们的祈祷有什么需要。但在古兰经里坚持地, 严厉地谴责抛弃祈祷者，又用火狱的可怕处罚来威吓他们。针对这么小错误表示最严厉的态度，适合温和的, 公平合理的古兰经吗?

答复： 对的。真主是不需要你的祈祷，甚至，什么都不需要。 但是, 你是需要祈祷的。因为你在精神方面是不健康的。我们在光明书信集的很多部分证明了祈祷是治疗精神之疮的补救药。如果一个病人对同情他而坚持地主张他吃对他有益的药的一位医生说：“你有什么必要坚持地要我吃药?” ，你可知这是多么无聊的。但是, 关于古兰经对抛弃祈祷的严厉威吓和可怕的处罚是：就象一位国王为维护自己的臣民权, 按罪恶程度而给违犯此权的一个平民严厉的处罚一样，抛弃礼拜和祈祷者, 就是犯了侵犯隶属永恒君主的所有存在物的权利和精神残酷之罪。因为，存在物的完美性是显示在他们朝向创作主的，连祷赞颂真主和祈祷中。抛弃礼拜和祈祷者因看不见存在物的礼拜和祈祷，所以，可能会否认。这样，在连祷赞颂和祈祷方面处于崇高地位的，每一个是万能之主的书信和真主之名的镜子的存在物被降低了地位而被认为是无关重要的、无灵魂的、无目标的、无职责的。所以，等于侮辱了它们，否认和侵犯了它们的完美性。的确, 每一个人是从自己的镜子里观看宇宙的。万能的真主是以一个天平秤和衡量器的形式创造出人的。从这个世界中给予了每一个人一个特殊世界，根据每一个人的内心信仰而给人看那世界的颜色。例如, 悲伤地痛哭的一个人是以哭泣和忧郁的形式看到存在物的；而欢乐的、乐观的、亲切欢笑的一个人也以欢乐的形式看到宇宙的。思维地、严肃地礼拜和赞颂真主者能一定程度地发现和看到存在物的存在之实和他们的确实的祈祷和赞颂。因粗心或否认而抛弃祈祷者以完全相反于存在物的完美的形式看到它们，所以侵犯它们的权利。同时, 因这抛弃祈祷者不是自身的主人，所以