第三个标记：如果在今世你对妻子的合法范围内的爱, 是起因于她的体贴、温柔、良好的贞操及好性格。同时避免她从固执地不服从你及犯罪之情的神圣结果是：绝对仁慈的真主在后世将重新缔造这生活伴侣, 并把她装饰得比天神更美丽动人之后再次赠送给你, 作为你的永恒的伴侣。你们将互相叙述和回忆过去一起所经历的事件。她将会成为爱你的, 也被你所爱的, 最亲密、最宽厚的永久的亲友。当然, 真主所承诺的, 他必定都会给予。

第四个标记：按照古兰经的经节, 你对父母和孩子的合法爱的结果是： 即使他们在后世的地位不同, 但最仁慈的真主仍会给那幸福的家庭纯粹的天伦之乐。他们将在天长地久的幸福之地永远一起谈笑。如果一个孩子未到十五岁, 也就是未到青春期就死去了。 他将成为不朽的乐园儿童而被装饰得适合于乐园那样可爱后, 重新被送到父母的怀抱里。因而使父母能永远享受抚爱孩子的幸福感。因为那些儿童尚未有宗教责任。所以他们是永远保持可爱性的。世上存在的一切美好事物的最美形式都存在于乐园里。人们错认乐园不是孳生之地。所以不可能有抚爱孩子的快乐和趣味。然而, 这是绝对存在的。而且是比前世的感觉更快乐。这也是给失去未成年的孩子的父母的喜讯。

第五个标记：古兰经的某些经节也确切地指示出按 教令所说的：“爱和友谊应纯为真 主”。正义的朋友之间的爱在后世的结果是：真主让他们面对面地坐在乐园的宝座上愉快地, 甜蜜地回忆过去，述说自己在前世的奇遇。他们将永不再分离。彼此之间的友爱关系也是纯洁的。

第六个标记：如同古兰经所阐明的一样, 爱先知和圣贤人的结果是：籍著这些先知和圣人们的代说情, 使你即在坟墓, 也在后世的集合地获利。同时，通过对他们的爱, 你能充分地从他们的神圣地位和慈善中得益。确实, 按照古兰经的 “人将与所 爱的人在一起”的经节, 一个普通的人通过跟随他所敬爱的一位高地位的圣人能升上较高地位。

第七个标记：对美丽的东西及春天的合法爱, 也就是用“它们被创造得多美”的眼光来爱这艺术后面的行为的规律和美, 爱在这行为的规律和协调后面的美名的仪态, 爱这美名的特征的具体化等等。这些爱在乐园, 在永恒处的结果是：你将会看到比在今世所看到的那些美的东西更美千万倍的美名仪态及美名之内的特征。教长 拉巴尼 (RABBANI) (愿真主对他满意) 曾说：“乐园的优美是与真主的美名的仪态相似的”。因此, 思考一下吧！