第八个标记：思考性地爱今世的两个美丽的面貌：后世的耕种地和真主的神圣美名的反照。这形式的爱的神圣结果是：给你一个与此世界一样大的, 但不像此世界一样短暂的永恒乐园。同时, 在今世只显示其暗淡影子的真主的美名, 在乐园的镜子里将以辉煌的形式展现在你眼前。你把世界看成是后世的耕种地而爱它的结果是：世界是一个苗圃, 或只是使种子发芽的一块田地。这芽将在后世开花、 结果。在这世上的人的感情和本能也是小芽。而这小芽将在后世以最美的形式开花。在今世是种子的功能, 在后将世会兴旺成种种美味和完美来赠给他。这是在古兰经和圣训里的明确指示所证实了的。也是真主的仁慈与智慧所必需的。

既然这爱 不是对世界的该谴责的错误方面的爱。而是看在真主的美名和后世的两个方面的, 是为真主的美名和后世之故的爱; 是用考虑周到的崇拜来美化这些方面, 用自己的一切来崇拜的爱。那么，如此爱的人, 当然应得到像世界那么大的报酬。这也是真主的仁慈和智慧的需要。所以, 如果一个人通过爱后世而爱了它的苗圃, 通过爱万能的真主而爱了他的美丽名称的反照。当然会期望与世界一样的仲爱物。那也就是像世界一样大的乐园。

问： 那么大的, 空闲的乐园有什么用呢?

答： 如果有可能, 以你的想象速度游览地球的各处及大多数星辰。你可说：“所有的宇宙是我的”。众天神和其他人及动物的分享是不会影响你的主张的。同样的, 如果乐园也是如此地满额的话, 你同样可说：“乐园是我的”。在圣训中所涉及到的有关 “给予在乐园里的一些人五百年的乐园” 之秘已在 “真诚之论”册 的 “第二十丝光线” 的 “第二十八个言辞” 中作了解释。