又如舌头, 通过品尝种种味道的功能来执行不同的感恩义务, 等等。人体里的心、智力、精神等主要器官和其他所有器官都有其不同的任务、趣味和 痛苦感。

因而, 万能、全知的真主当然会给他在人体里所雇佣的所有这些器官应得的报酬。正如我们在前文所述的, 每一个人能在良心上感觉到种种不同的爱在今世的结果; 通过真实的经历来证实这些结果。对在后世的结果来说, 它们的真实存在性, 确切地, 明确地在“第十个言辞” 的 “第十二个真理” 及 “第二十九个言辞” 中的 “六个基本点” 中证实了。并在全知的古兰经里, 用明显的迹象、阐释、暗示、象征及启发的形式来论证了。 这就是, “最正确的话、最好的体制，是崇高的、全能的、全知的真主的皇言” 之言词。 此外, 勿需出示更多的证据来解释这一切事实。实际上, 在其他 “言辞” 中, “第二十八个言辞” 的第二部分里有关乐园的阐述, 用阿拉伯文写的 “第二十九个言辞” 中都有充分的证据。

第一个标记： 按古兰经圣节, 对美食和甘甜水果具有感恩性的, 合法的爱在后世的结果是一种适合于乐园的美食和甘果。这种合法的爱，也就是对后世的美食和甘果的渴望。 甚至在今世吃完水果后你所说的“赞颂真主”（Elhamdu Lillah） 这句话, 将在乐园里变为乐园之果赠送给你。你在今世吃水果, 在后世吃 “赞颂真主”。因你在那恩典和美味中看到神圣的恩赐和仁慈者的慷慨性。因此, 对美味的精神感谢, 在乐园里将会以美味的食物赠予你。这事实是在古兰经的指示里、在圣训里及智慧和仁慈的需要中确定的。

第二个标记：在今世你对私心的合法之爱, 不应只建立在其美好方面, 而当看到其缺点。用仁慈之心来训练它，以致使它完善化。这种爱的结果是：把这些值得爱物送进乐园里。古兰经的很多经节中都很清楚地阐明了如果人的精神正当地利用欲望和要求, 以最适当的方式利用官能。也就是说, 用在万能的真主之道上。那么, 这种合法的, 崇拜及仁慈者的爱在后世的结果是：在永恒的乐园里给他穿戴上能使他的所有精神感官舒适和满意的七十种不同的美丽而精致的乐园服装和装饰品。并赠予他每一个是栩栩如生的小天神们。

另外, 你在今世对青春的爱, 是应把青春力用在崇拜上。这种爱的结果是：在那永恒的幸福之地永存的青春。