清高、超然的真主是周知万物的，万物以其井然的秩序和规律断然地证实着安拉的实有；守恒着真主洞悉的定量；诚如我们所见，每时每刻极其简单地从无到有形成的事物处在永无止境的精美和绝伦中；全能、深知的主拥有绝对的全能。万物凭着（（有！就有了））的命令瞬间应运而生－很多书信中均有阐述，尤其是（第二十篇） 和（二十三束光）的结束语－这种打破常规、绝对简易的方式只能来自深察洞悉、绝对全能的真主。

例如：一个化学大师的著作涉及到了某种特定的化学物质。这本巨著就放在眼前，看到它的人均可研读它。就这样，亘古无始的、全能的真主，他那深察洞悉的知识给万物制定了定量及其特殊的形态。如上述的例子中根据专长的学术领域涉及到的化学物质，绝对全能的真主，以（（有！就有了）的命令和绝对的全能、洞察的意志，轻松自如地运用自己全能中的大能，使事物外显，出现在众人面前。从而使人们解读该事物中蕴含的工艺。

然而，万物造化的原动力若不直接归于绝对深知、全能的主，那么，此时，像苍蝇类的微小事物的造化需要从大千世界的繁多种类中收集一切与苍蝇有关系的物质，按特定的比例极其精确地组装在苍蝇体内。而且苍蝇体内的每个运动的原子必须完全与苍蝇造化的奥妙、存在的哲理相协调，也必须与苍蝇细腻的、精妙的工艺相吻合。
正如理性主义者的公决：物质和自然绝对不可能从无中创造任何事物；因而，即使这些“因”能于创造，也只能将其收集起来。任何一个生物，它都含有元素和物种绝伦的模式。好似生物的精华或种子，要从世界四方收集树种的籽粒，收集生物的元素及其原子，这要按照、符合感官的精确的、特定的比例极其精确和周密地将之划分、安排和定量。然而，自然的物质之因是无意识的，僵死的。它绝对不可能知道如何制定计划、策划方针和如何布局；如何使原子与内部相协作并依附它，以免分离或者打破规律。在无数的规格中的万物都有自己的形态和轮廓，因此，要从那些无数的模式中取来一个特定的形态，在无数的定量中以特定的量精确地、不致使液体中活性元素的原子流失的方式安排和布置这一事物。然后形态不一地将其层层地搭建起来。然后取来有规律的、相互依存的有生物。。。所有的这一切显然是超出了能力范畴，也超出了理性及任何可能性的范畴。凡有洞察力的人都可以清楚地看到这一点。是的，《古兰经》说明了这一事实：

（（你们舍真主所祈祷者绝不能创造一只苍蝇。即使他们群策群力也罢。。。））
朝觐章：73