我的内心在呐喊：“只要我是虚拟的物质之躯，那么对虚拟物质的痴心妄想对我又有何裨益？既然我是无能的，那么我还等待什么呢？我真的已经病入膏肓，无法医救了。只有求助永恒长存的、亘古无始的主。我又开始寻觅和探索，重新回到了我曾参照的知识源泉。我曾在其找到了慰藉和希望。然而遗憾的是当时我尽然把哲学和伊斯兰学混为一谈。我错误地认为哲学就是进步和完美的源泉；是文化的核心；它能启人心智，开拓思维。当时，很多哲学问题时常毒害着我的神智，甚至成了崇高精神面前的障碍。

真的，当我处于这种情况下，《古兰经》的神圣哲理解救了我。这是来自超然主宰的宏恩与博施；全能的、至尊的主的慈悯使然，涤除了哲学问题的污垢，纯洁了我的灵魂（其它书信中对此都有阐述），从哲学中流溢出来的黑暗淹没了我的灵魂，扑灭了我的心智，遮蔽了我的心眼。当碰到这类问题时，我找不到丝毫可借鉴的光辉，致使我胸中烦闷难耐，几近窒息。直到《古兰经》授予“除真主之外，绝无受拜者”的“认主独一”思想的耀眼光辉降临，迅速驱散了漆黑，开拓了我的心胸，顺畅了我的呼吸。

然而，私欲和恶魔总是以迷悟者和哲学所授予的知识侵袭理性和心理。每当这种反击的观点一出现，感赞真主！我早做好了心理准备，将之防患于未然。

此类问题中表示出的观点，只要一显露，我们就可甄别它。为了更好地说明心理是如何战胜私欲和恶魔的，让我们从千百万证据中举出一例，让它涤除哲学家的精神污垢并使他们彻底摆脱私欲和恶魔，凭着真主的意志，回归“认主独一”。哲学家们，他们的精神受到了污染，心理受到了扭曲，欲望受到了怂恿，以致于逾越了它本身的界限。时而迷悟作祟；时而非他能力之所及的事在蛊惑。他们往往被蒙蔽在异族文化和虚假文明的幔帐下。

他们的观点如下：

我的私欲以世俗哲学的名义阐释说：宇宙中存在的事物是由于其天性逐渐自然形成的。万物皆有因和缘及其原动力。果实是从树上摘的，种子是土壤里孕育出来的。为什么说微不足道的最小微粒需要真主并顺服他呢？
认主独一的哲理以《古兰经》的光辉迅速做出了答复：
我的心给我的哲学思想回复说：微不足道的最小微粒和举足轻重的大型被造物是一回事，它是直接源于宇宙造物主的全能。基于超然造物主的典藏。绝对不可能再有其它的形式。要么它的因被隐藏了。我们所认为的微乎其微的小微粒也许它的造化、化工和工艺比庞然大物更为复杂。例如苍蝇，如果它的化工没有鸡高深，那么它绝对是另外一种情形。所以，大小物在造化、化工和工艺方面是毫无二致的。要么所有大小的被造物归咎于物质因素；要么都归于实有、独一的真主。前者是万万不可能的，后者是务必要确信的，也是必然的。因为：