像我一样步入暮年的人们啊！受到暮年警告而记起死亡的人们啊！我们要对老迈、死亡和病症泰然处之。由于，《古兰经》带来的伊玛尼之光，我们应将之视为是一种慈爱，而去嘉纳之。只要我们拥有伊玛尼，它是最大的宏恩，那么老迈就是美好的，疾病也是美好的，连死亡也是美好的。事实上没有纯粹的坏事，只有罪恶、愚昧、异端和迷悟。

第十一道希望

借助《古兰经》的哲理，让心灵战胜世俗哲学

当我从战俘营归来的时候，与我的侄子阿布杜拉哈曼[1]住在伊斯坦堡的卡姆力克小山顶上的别墅里。我这段时期的生活可以说是最美的世俗生活。因为我已经逃离了俘虏营，（伊斯兰智慧书社）[2]的出版工具对我是开放的，也适合我的学术专长。诸多言过其实的声誉和名望向我袭来。我安居在伊斯坦堡最美丽的地区卡姆力克，所有的一切皆得心应手。我的侄子阿布杜拉哈曼（愿主慈之）是个聪明绝顶的青年。他集学生、服务员、书记员于一身，甚至我把他纳为精神上的儿子。

当时我觉得自己是世间最幸福的人。我照了照镜子，发现我的头发和胡须已经花白。突然，我被俘虏期间在康斯土尔玛小清真寺曾有过的精神意念再一次出现了。我开始仔细地审视和思考曾萦绕我的种种情形，我曾将之视为世俗幸福的轴心。令我再一次审视它的原因是因为我认为它是虚假的、骗人的，不足为之牵挂。此外，我还发现当时被认为是自己最要好的朋友也会始料未及地失信于人，不顾友情。所有的这一切都会让人愤世嫉俗，对现世生活退避三舍。我对自己的心说道：

究竟怎么了？我完全是一头雾水。很多人他们幸灾乐祸地看着我们悲惨的生活遭遇？难道这些人疯了吗？还是我对这些迷恋现世，痴迷享受者的观点在走向疯狂？总之，老迈使我彻底觉醒：令我魂牵梦绕的事物皆为过眼云烟。
我再一次发现自己确实无能至极。我的灵魂渴望永生，总想长生不老。只要有一丝永生的幻想，它准会穷追不舍。
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[1] 他是阿布杜拉哈曼•本•阿布杜拉，努尔思老师的亲侄子。1903年在努尔辛出生，卒于1928年，埋葬于安格尔的“祖力发德里”村。他曾撰写努尔思老师1918年以前的简历，在伊斯坦堡发行。 ——阿译者注
[2] 奥斯曼帝国时期，最高的学术机构，隶属于伊斯兰教长联盟。 ———阿译者注