我再一次来到坟园的高处，出现了我的亲人，他们朝着我走了过来，好像影片中放映的电影画面一样。为了作为借鉴，我曾时不时的会想起这样的画面。我的幻觉告诉我：睡在这个坟园的人们像放映的电影人物一样现在进入了坟墓，人们也会像他们一样必定进入坟墓。

正当我陷入这种苦闷不能自拔的时候，突然间，睿智《古兰经》的光辉和筛赫•凯拉尼（愿主纯洁之）将之转换成了甜蜜的喜悦。《古兰经》的光辉唤醒了我：

你曾在俄国东北部的“考司土尔玛”（KOSTURMA）的俘虏营有一两个朋友是俘虏的军官，你很清楚他俩将会返回伊斯坦堡的。假如他俩要问你：你去伊斯坦堡呢，还是留在这儿？如果你头脑清醒的话，绝对会选择前者。可喜的是你一千个朋友，九百九十九个现在都在伊斯坦堡，那边只有一两个，而且还会返回来。返回伊斯坦堡对你而言已经没有什么离别的痛苦了，此时此刻的你为何还不高兴、不感恩呢？你已经脱离了敌国，解脱了那漆黑的漫漫长夜，远离了那儿的狂风和严冬，来到富饶美丽的人间天堂——伊斯坦堡！事情就是这样的！你从小到现在所喜欢的人中有99%的人已经进入了这家坟园。这就是给你显现的那惊人的一幕。他们中只有一两个还没来到的人，也正在返回的路上。因而你在今世的死亡并不是分离，也更不是诀别，那只是与这些挚友的会晤。

真的，这些灵魂存活的人们，他们已经离开了地下腐朽的墓穴，有些人散布在群星之间，有些人在“白尔泽阂”世界的各阶层之间。

《古兰经》的光辉就是这样提醒我的, 《古兰经》和“伊玛尼”断然地确立了这一事实。凡心灵健全，没有丧失理性、没有执迷不悟的人必须确信它，就像亲眼目睹一样。因为装饰这个尘世的主宰是至尊的、至慈的造物主，他以那不计其数的种种慈爱和那慷慨的、至恕的化育之恩所体现出的数不胜数的多样的宏恩来装饰这个世界，
哪怕是小到原子一样的微粒。那么作为真主最完美、最尊贵、最全面、最重视、最喜悦的被造物的人，真主绝不会放任不管、使之自生自灭。也绝不会不慈悯、不赏罚。而是将之置入他暂时的慈悯之门的土下，以把人的结果像农民在地上播种一样在另外的生活中给予他 。
学到了《古兰经》的教诲之后，坟园给予我的慰藉远远超过了伊斯坦堡本身所给予我的。我的隐居变得比交往更厚道。因而我在“博斯普鲁斯”（BOSPGORUS）的 “萨垒亚尔”（SARIYER）找到了隐居所。筛赫•凯拉尼以其名著《幽玄揭幕》成了我的导师，伊玛目岚巴尼 以其名著《书信集》也成了我的知心导师，我开始对步入暮年有了好感，我完全厌倦了那稍纵即逝的文明现象和那虚伪的享受，我更加坚定地从社会生活中隐退了出来，将之抛掷脑后。所有的这一切的一切，我都感赞真主。