意思是说：感赞安拉赐予我伊玛尼，通过伊玛尼真光的恩惠使我看到今世和后世充满了恩泽和慈爱，真正的信士借助伊玛尼之光和伊斯兰之光开化的所有感官必定能从今后两世获取裨益。面对这种伊玛尼，若我能用组成我本身的所有基本微粒及充满今后两世的一切物质将所有的赞颂和感谢呈献给真主，我一定为之。

伊玛尼在这个尘世扮演着如此重大的角色，在永存永恒的后世定会有最大程度的伊玛尼结晶和最广程度的伊玛尼源泉，人的现世理性是不能想象和知晓的。

各位老年朋友们，各位和我同病相怜，因老迈在承受着别离亲人凄惨悲痛的朋友们！你们当中即便有比我年迈的人，但我觉得我在意义上要比你们苍老的多。因为除了我的悲痛之外，我还背负着来自我的兄弟们的千万个悲痛，我天性中的慈悲和仁爱波及到了我的同类，我感到悲痛，仿佛我历经了数百年的沧桑。至于你们，无论如何离别之痛绝对没有遇到像我所遇到的严峻的考验和挑战，我没有为之费神的子嗣，由于我人性中潜伏的仁爱的机密，我感到同情和悲苦，这种感受甚至波及到了伊斯兰信士们的数以千计的悲痛和灾难；甚至无辜的动物的哀伤。此外，从热忱伊斯兰的这个角度而言，我看到自己心系着这个国家，心系着伊斯兰世界，我把二者当成了自己的家园，密切地联系起来。尽管我没有一个令我劳心伤神的属于自己的家。因而，我是因两世中信士的伤痛而悲苦，因离别他们而悲伤。

伊玛尼的真光足以使我满足了，我的老迈造成的一切影响和离别的考验皆化为乌有，赐予我一种永不破灭的希望，永不割断的妄想、永不熄灭的曙光和永不殆尽的慰藉。面对老迈带来的重重阴暗、面对老迈招致的昏庸、面对老迈引起的种种影响和伤感，伊玛尼将足以使你们满足了。事实上，最黯淡的老年人生莫过于迷悟者和愚人的暮年；最悲哀的离别和痛苦莫过于他们的痛苦和离别。

真的，若你品尝到寄予希望、发布光亮、散发慰藉的伊玛尼，你会时常参想这段圣训：（你们中最优秀的年轻人是仿效中年人者；你们中最失败的中年人是仿效年轻人者。）[1] 或者正如使者表达的原意。
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[1] 艾卜耶阿俩和塔卜里在《AL KABEER》中援引了佤思勒等人传述的圣训。哈菲兹·伊拉格《AL EHAYAYE》（复兴）3/62 用软弱的传述系统引证了它。爱力拜哈格在《SHUAB AL YIMANI》(伊玛尼之路)引证了艾乃斯和伊本·阿巴斯传来的圣训。伊本·阿迪在《AL KAMAL》（完美）中引证了伊本·买赛欧德传述的圣训，伊本·召兹说：该圣训传述系统不可靠，请参阅《FAIDH AL GADEER》487/3。素尤妥示意此段圣训属良HASAN（良好）圣训。 ——— 阿译者注