境界之一：

我渴望长寿并不是我向往永生，而是这种渴望要归咎于绝对完美宇宙的完美和存在。因为宇宙是真主优美尊名的体现，是尽善尽美的绝对完美。连物质本身也会情不 自禁的产生这种自爱，而不需要任何理由。就我个人而言，也有这种与生俱来的自爱，只是由于昏聩之因，它迷路了，彷徨了。我照了照镜子，然后就非常渴望镜子 的存在。

[1] 素尤妥在《AL JAMIU AL KABEER》（大决议）中用羸弱的传述系统援引了伊本·楠楂尔的传述。清高的安拉不会不应答一个不偏不倚、遵守圣行的、白发苍苍的老者的祈祷。 ——— 阿译者注
然而经文（（真主足以使我们满足了，美哉！托靠的主。））一经出现，便真相大白，一切昭然若揭。通过真理的慧眼我目睹并感受到：
长生的享受和幸福，是本身就存在的，甚至会更优越更完美。我的伊玛尼、诚服、忠贞的意识中就有永存的尽善尽美的真主的存在，真主就是调养我的主。我已经在论文《论满足》中用深刻而缜密的证据加以论证，确立了伊玛尼的意识，令所有感官和意识为之倾倒。

境界之二：

伴随着潜在于我的天性中极度的无能，伴随着确立在我本质中的老迈，伴随着遏制我的哀愁，伴随着我不能永生的事实，我已经与世隔绝，然而人们时不时地阴险地骚扰和攻击我。此时此刻我的心与我交谈说：

一个装备精良的军队在攻击一个手无寸铁的生病的弱者，这个弱者他有可依赖的支撑点吗？
于是我诉诸于经文（（真主足以使我们满足了，美哉！托靠的主。）），经文教导我：

你用伊玛尼归属系统的专线去联系具有绝对全能的伟大统治者，他以完美的秩序给春天配备了分布在地面上的动植物军队所需的装备，供给着该军队40万样不同的族类，并将这一庞大的军队的所有给养分配给所有的生命体，并不是近年来人类发现的肉类和糖份中的提炼物，而是更全面、更完美上百倍的精华，它含有所有的食物种类，是至仁主慈爱的体现，这就是分子、原子… 值得一提的是以与它的发育、萌动、生长相宜的程度将其封存起来，存放在极小极小的核里， 这些核在无以量计的速度，绝对简易地、大量地被创造。这正是命令(كن)（（有！））中的两个字母（ك ن）。《古兰经》说：（（真主只对它说：有！它就有了。））