那个不忠而又迷茫的家伙又一次表现出顽固不化，他说：“我不相信！这个实实在在的王国会消亡，这里的人们将迁到另外一个王国，这可能吗？”这时，他的那位 忠信的朋友说：“伙计，既然你如此固执己见，那就让我来告诉你数不胜数的证据，来证明将来的确会有一个法庭，有一个奖善的地方，还有一个惩恶的地方；证明 就像每天都有许多居民离开这个王国那样，有一天，这个世界会彻底摆脱他们，并且自己也完全消失。我把上述证据概括为十二种情形。”

[1] 诡辩论：为歪曲事实而采用的错误引证和推理。诡辩论者指那些否认可知的、显而易见的事物的人。

[2] 指的是一年的四个季度，春季像一列满载食品的火车，从幽玄世界开来。——作者。
□第一种情形：
一个王国，特别是像这样的一个伟大的王国，顺从者得不到回报，叛逆者得不到惩罚，这可能吗？既然在这个王国没有惩罚，也没有回报，那么，就一定会有另外一个王国，那里一定会有一个庞大的法庭。

□第二种情形：想一想在这个王国里事物发生的规律，给养是怎样被分发给人们，甚至包括对最弱、最穷的人？所有无依无靠的病患者是如何得到完全的照顾和安慰的？你看那些佳美的食物、漂亮的器皿、佩带着勋章和刺绣的衣服；到处摆放着丰盛的宴席。你看，除了像你一样的白痴外，所有人都在兢兢业业地工作；任何人都不超出自己的范围一丝毫；在庄严与威力之下，最伟大的人在毕恭毕敬地履行着自己的职责。如此看来，这个王国的君主是一位极其慷慨，无限仁慈，无比强大，爱憎分明，具有崇高品质的主宰。众所周知，慷慨必然会施恩，没有善待就不能体现仁慈，强大就要惩恶；崇高必然要教训轻视者。然而，在这个王国里，连那种仁慈和那种高贵的千分之一都没有实现，不义之徒尊严而又体面地离去；受尽压迫者饱含着屈辱而离去。那么，问题将留给另一个法庭去处理。

□第三种情形：你看，这里的工作进行得多么富有效率和井然有序；你想，人与人之间的各种关系是被公正而又平衡地对待的。众所周知，政府的英明应当体现在对受其保护的黎民百姓的关爱与尊重上。纯粹的公正要求保护人民的权利，以维护政府的威严，体现国家的伟大。但是，在这里能看到的只是那种英明与公正中极少的一部分。像你这样昏溃的人在看到他们中大多数人受到惩罚之前就要离开这个王国。那么，毫无疑问，问题将留给一个最大的法庭去解决。