第五个短评：

            人是被调遣到此世的客人，是真主的官员。真主给予了人极重要的能力。与此同时，给予了人极重要的义务。为了指导人为此目的和义务服务，他用激烈的鼓励，可畏的威胁以施影响。为了使“生物的最美的榜样”之秘更清楚地被理解，我们将在下面总结曾在其他部分已作过阐释的，人类的职责和崇拜的重要性：

            来世的人从两方面具有奴仆性：

            一：幽玄的，出发于内心的奴仆性崇拜和思维

            二：面对真主时的，即祈祷时的奴仆性和哀求。

            人在第一个方面的表现：首先是顺服地赞同真主的在所有的存在物上显示出来的支配权，并钦佩地注视他的完美和仁慈性；

            其次，互相告知反映真主的神圣之名的无类似艺术精品。以致互相教训而成为真主的广告者；

            其后，用理性之称来掂量君主的每一个都是神秘的精神财宝之精华的名称，并用内心的珍惜感做高度评价。

            然后，阅览展现在一切生物上的，是力量之笔所写出的书、信的这地球和乐园之页，并惊讶地思维；

            其后，敬佩地欣赏显示在一切存在物上的装饰品和精美的艺术，对创造所有这一切奇迹的美之主的才能深感热爱并渴望自己也能到达他面前赢得他的关切。

            第二个方面：在真主面前和他对话。在此情况下，人的眼光离开著作而转向作家。他看到一位美丽的艺术家希望通过自己的艺术奇迹来介绍和告知自己。相对此，人通过信仰和能力来应声；

            其后，看到至慈之主希望通过自己的仁慈之果赢得人的爱。相对此，人把专属真主的爱奉献给他。并通过膜拜来赢得他的爱；

            然后，观察到一位宽厚恩赐主用物质和精神性的美的恩惠抚养着自己。因而他用行动、外表和语言，如果可能，甚至用所有的感觉器官和才能来感激真主；

            其后，又发觉到一位庄严、美丽的主在一切存在物的镜子里展现出自己的壮丽、完美和崇高性来吸引注意力。面对这一切的人口诵：“真主是最伟大的，他是唯一值得赞美者。”以致，在行为上谦卑地，惊讶地，充满敬爱地俯地膜拜；

            然后，人又发觉到一位绝对富贵者极慷慨地展示着自己的无尽财产和宝库。相对此，人尊敬地赞美，并谦虚地向他祈求自己的需要；

            其后，人又观察到那壮丽的创造主把地球的表面创造得象一个展览处。因而，再次展示自己的所有珍贵的艺术精品。面对此，人说：“真主的意愿多么美！”以表示对这艺术的赞赏；又说：“真主创造得多么神奇！”以表示对真主的艺术品之美的惊讶；又说：“真主是值得赞美的”以表示对真主的能力的钦佩；还说：“真主最伟大”，以表示对真主的赞成；

            然后，人又观察到，一位独一主在此宇宙之宫，用专属自己的，不可模仿的印章、标记和指令，在所有的存在物上盖上了独一之章，刺绣了独一之迹象。在整个地平线上升起了独一之旗，并宣告自己的统治权。相对此，人以赞同、信仰、供认和奴仆的态度来回应。