的确，人体里的所有奇妙的器官和功能，并不是为了用在这无任何意义的今世生活，而是为了用在极重要的永恒生活而赐予的。当我们把任何动物作比较时可看到，人的器官和才能比动物的丰裕得多。甚至多一百倍。在过今世的乐趣和动物性生活方面，却比动物低一百倍。因为，人所品尝到的每一个乐趣中隐藏着一种悲哀的痕迹。过去所经历的痛苦对将来的担忧或所品尝着的乐趣的消失，都会破坏人的享受。并在他的这一享受中留下一个痕迹。动物并非如此。它能享受无痛苦的乐趣。即，过去的悲哀不会使它伤心。将来的恐惧也不会使它恐慌。舒适地生活、睡眠、感激缔造主。

            这就说明，如果以最美的形态被缔造的人把全部精力集中在世界生活上，即使他的才能资本一百倍地胜过动物，但他仍会降落到比麻雀等微弱动物低一百倍的地步。

            因与主题有关，以下，我重举在别处曾阐述过的一个例子：

            昔时，一位主人给一个仆人十元钱。让他用一种好布料给自己做一套衣服。他给另一个仆人一千元钱和一个货物单，派他去市场购买货物。第一个仆人用主人给他的钱买了一套好衣服。第二个仆人很羡慕这套衣服。因此，他不看货单就进了一家衣物商店，取出了主人给他的一千元钱，要了一套衣服。没有良心的商店主人给了他用最低质量的布料做的一套衣服。因而，这个仆人被主人狠狠地处罚了。当然，自己也受了极大的痛苦。即是有最低智力者也能领会到第二个仆人的一千元钱不是为了让他给自己买衣服的，而是为了一个重要的交易给他的。

            正如此，人的精神工具和才能比动物的发达百倍。例如，人的眼睛能识别美的所有等级；舌头能辨别出所有食品的不同滋味；智力能透入一切现象的最细节里；心灵能想望所有的完美性等等。动物为了使它的某种行动方便而只有一个比较发达的才能。所以，它只是在这方面可能比人强一点儿。但这只是专属它的一个才能。人的才能的富裕性是：人的智力、思想和感觉能力是非常发达的。多种的需求，使人受种种不同的感觉。敏感性也发展成很多种类。因人的本性的复杂性，他的欲望倾向于多种目的。又因人承担着多种职责。所以，他的器官和才能也相应地发达了。同时，因人是被缔造得适合于各种祈祷的性质。所以，也给予了他包含一切完美的种子的才能。如此丰裕的才能和充裕的特性，当然不是为了这暂时的，无意义的世界生活而给予的。人的根本责任是实现转向无尽的目的之职。以奴仆的身份祈祷。表达自己的无能、虚弱、贫困和错误。用全部视力来注视所有生物对缔造主的赞颂。并为其作证。看到仁慈主的救助性恩典而感激他。凝视真主在其艺术精品上所展示出的万能性迹象。因而，以教训的眼光来思维。