人的真正发展，是把所给于自己的良心、精神、智力，甚至幻想力都转向永恒生活，让每一个器官执行适合于自己的特殊的奴仆职务。否则会象步入歧途者，把进展想象为享受此世的所有乐趣，甚至，为了卑鄙的享乐而全心全意地为此目的努力。这不是发展，而是衰退。我在一个想象中观察到了这一事实：在一个大城市里，我看到有很多大宫廷。我朝一所宫廷的大门看时，看到十分欢乐的，吸引人的气氛。我注意到那宫廷的主人在门前和狗玩耍着；宫廷里的夫人们在与年青的佰生人们甜蜜地交谈着；成年的女孩子们在组织着小孩子们的游戏；看门人似乎扮演着指导这些孩子们的角色。我领悟到这宏大的宫廷的内部是空虚的，最重要的职务被弃置了，人们的品德败坏了。因此，在门前出现了这情景。然后，我到了另一个宫廷门前。 看到的是：门前躺着一条忠实的狗和一个粗鲁、严肃和镇静的看门人。宫廷似乎非常清静。为什么这宫廷是如此的情景呢？我好奇地进入了。发现宫廷内部的气氛十分活跃。在一层层的楼房里，宫廷的重要人物们在忙着执行自己的不同职务。在第一层的人们为宫廷的管理和措施而忙碌着；在第二层，女孩子们和儿童们在上课；在第三层，夫人们在刺绣着美丽的艺品；在最上层的主管人士和国王正在商谈着使人民安乐和国家发展的措施。因他们看不见我，没有人对我说：“禁止”。所以，我观看了各处后出了宫廷。我朝四方看时，看到这城市里到处是这两种宫廷。有人说：“那门前热闹而里面空虚的宫廷，是属于不信仰的著名人士和背弃正道者的。另一种宫廷，是属于知耻的伊斯兰教的杰出人士的。此后，我看到了另一个宫廷。门上挂着“萨易德”这名字。我接近看时，看到了自己的形象。我因非常惊讶而大声叫喊，结果醒悟过来，离开了那儿。

            以下，我将解释我所经历的上述想象事件。愿真主使之结果转之为吉祥。

            那城市就是人类的社会生活和文明领域；那每一个宫廷，就是一个不同的人；那宫廷里的人员，就是人的眼睛、耳朵、良心、灵魂、智力等感觉器官的私欲、愤怒及对现世的欲望等精细的感觉能力。人的每一个精细而又敏感的感觉能力都具有不同的崇拜之责。具有不同的喜乐和悲哀感。人的个性、愿望、愤怒和私欲，就是象那看门的人和狗，把崇高的感情花在私欲上。因而，使它们忘记自己的原本职责的结果当然是灭绝，而不是发展。其余的事件你自可作解释。

            第三个短评：人在行动和努力方面，即是微弱又是无能的生物。他在这方面的支配力和拥有范围，小得甚至伸手即可及到其四周的。人的这些微弱、无能和懒惰性在他所控制的牛、羊等家畜中也可看出。当你比较野生动物和家畜时，你可看到它们之间的巨大区别。比如驯服的牛、羊和野生的牛、羊之间的区别。

            但是，在愤怒和接受、祈祷和提问方面来说，人是世界的尊贵旅客。人类是一位极慷慨主的客人。他为人类敞开了无尽仁慈的财库。这位主，把自己的无数的，互不相似的艺术精品和仆物赐予了人类的服务，并为了让这客人们的游览和欣赏而准备了如此广阔的场地―――眼睛所能看到的境界，可能相等于想象力能及到的宽广范围。

如果人依赖于自信而把今世生活当成目标，从而把全部精力花在短时的享乐，那么，他必然在一个狭窄的范围里被压制。赐予他的所有器官和才能都将在最终集合地控告他，并为他的一切所作所为作证。如果人意识到自己在今世是客人。因而，在主人的许可范围内消费生命的资本。他会在一个宽广的范围里为一个永恒生活而努力，从而，他会感到非常的安宁和舒适。最后将会升上最高地位。他的所有器官和功能都将因对他满意而作对他有利的证明。