我们的第二中祈祷方式是：用内心和语言来祈求。也就是，求真主给予我们自己无能得到的需求。这种祈祷的最重要的方面，最好的目标，最甜蜜的结果是：哀求者意识到有一位神圣者。他能听到自己的内心之声，他的手能及到任何一处，他能恩赐自己所期望的一切，同情自己的微弱性，用他的仁慈来援助自己的贫困。

            所以，微弱、可怜的人啊！你可不要抛弃祈祷这仁慈财库的钥匙和无尽力量的支柱。经贴着它。登上人性的最高地位。就象一位苏丹一样，把整个宇宙的祈祷包含在自己的祈祷之中。也象一个仆人，更象一位总代表一样说：“只求你的援助。”因而成为宇宙的一个美好榜样。

第二章

                            有关人的幸福和痛苦之因的五个短评

            因人是以最完美的形态被缔造的。并给予了他全面的能力。所以，他被调遣到一个按从天到地、从最大的太阳到最小的微粒所排列的，可擢升到最高地位及下降到最卑劣地位的，具有等级、层次的考验场。在他面前展现着使他无限地上升和下降的两条路。他是以一个力量和艺术的契机，创造结果的表现形态而被派遣到世界的。以下，我们用《五个短评》来解释人类的这非凡的擢升和降格之情：

            第一个短评： 人与世界的一切有关系并有需求。他的需求蔓延到世界各地；他的欲望伸展到永久。他渴望一朵花，更渴望整个春季；他要求一个花园，更要求永恒的乐园；他渴望看到一位朋友，更渴望看到灿烂美丽的真主。就象他想拜访在别处的一位亲友时，必须敲他的门一样，为了拜访离开今世的百分子九十九的亲友，从而把自己从永恒的分离中解救出来，他必须寻找一位关闭今世大门，敞开另一个奇妙的后世之门的，毁灭此世，建立后世的万能之主的庇护。在这种情况下，唯一被拜者，就是最仁慈的，最美丽的，统治一切和恩赐一切的，无处不在的万能真主。因为能应付人的无尽需求的，只能是具有无限力量和能包罗一切知识者。因此，值得崇拜的对象，也只能是他。