ودساتير رصينة، وبعقدها موازنات ومقايسات معززة ببراهين دامغة. فتصفعها بصفعاتها الشديدة، في حين انها لا تمس القسم السديد النافع من الفلسفة.
ومن هنا لا يعترض طلاب المدارس الحديثة على رسائل النور، بل ينضوون -وينبغي لهم ان ينضووا- تحت لوائها دونَ تردد واحجام.
بيد أن المنافقين المتسترين، الذين استغلوا عدداً من علماء الدين وجعلوهم في عداء مع رسائل النور-لأسباب تافهة جداً ولا معنى لها اطلاقاً- التي هي بضاعة المدارس الشرعية وهم اصحابها الحقيقيون، فلربما يستغلون ايضاً الغرور العلمى لدى بعض ارباب الفلسفة ويثيرونهم على رسائل النور، لذا ارى من الأنسب كتابة هذه الحقيقة في مستهل كلٍ من مجموعة "عصا موسى" و"ذوالفقار" .
سعيد النورسي

[مكاسب العمل لرسائل النور]
(يوزن مداد العلماء بدماء الشهداء)(1)
(من تمسك بسنتي عند فساد امتي فله أجر مائة شهيد)(2)
استلهاماً من هذين الحديثين الشريفين نبين عدداً من الفوائد الكثيرة -الدنيوية والاخروية- الناشئة من استنساخ رسائل النور، والمذكورة في اجزائها والثابتة بتجارب طلابها وتصديقهم اياها.
خمسة انواع من العبادات:
1- انها جهاد معنوي تجاه اهل الضلالة، ذلك الجهاد الاهم.

----------------------------------------------------------------------------------------------

(1) نص الحديث: (يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء، فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء) رواه الشيرازي في كتاب الالقاب عن أنس والموهبي في فضل العلم عن عمران بن حصين وابن الجوزي في كتاب العلل عن النعمان بن بشير. قال المناوي في فيض القدير (6 / 466) اسانيده ضعيفة لكن يقوي بعضها بعضاً وذكره العجلوني في كشف الخفاء (2 / 561) واورده الغزالي في الإحياء في كتاب العلم قال العراقي: سنده ضعيف. وانظر السيوطي في الجامع الصغير (10026) وتمييز الطيب 201 وضعيف الجامع الصغير برقم 6464.
(2) رواه ابن عدي في الكامل وابن بشران في الامالى 2 / 193 و 141 وعزاه المنذري في الترغيب والترهيب للبيهقي. والثابت في الحديث الصحيح قولهy: (ان من ورائكم زمان صبر، للمتمسك فيه أجر خمسين شهيداً منكم) اخرجه الطبراني في الكبير 10394 والبزار 1 / 378 وقال الهيثمي في المجمع (7 / 282): ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلى وثقه ابن حبان. ا هـ. وفي الصحيحة (494) قال عن اسناد الطبراني: وهذا اسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم.