والمركب وجودي يتوقف على وجود جميع الاجزاء. فلهذا كان للمركب فرد، وللمفرد افراد(1) ومن هنا(2) يقال: (التخريب اسهل من التعمير) (3)
ثم ان المفرد اسم، وكلمة، واداة. اذ منبع الوجود(4) ذات وحركة(5) ونسبة. فالذي يحكى عن الذات اسم، والذي يخبر عن الحركة فعل، والذي ينبئ عن النسبة حرف. وقد تتولد الحركة من الذات والنسبة. كما منهما الذات. ومايقع في الجواب(6) منها مستقل وما لا غيره.
ثم ان حقائق الثلاثة متخالفة بالذات، متشابهة في التعبير. فالاستعانة تحت (الباء) وفي (استعين) . ومن الاستعانة كالهواء والماء والجمد. او كالماء والتراب والحجر. وان من المعاني الحرفية ما لا وطن لها، بل كالسيّاح السرسري الطفيلي(7) يتداخل في طيارات اخويه، وقد يتشربانه(8). فان عصرتهما تقطر(9) بل تقطرت، اي معان.
فان قيل: ان الحرف جسم لطيف هوائي، لايقدر أن يأخذ معناه(10). اذا ادلى دَلوَهُ(11) رجع يابساً(12) فيكون عاجزاً عن الادلاء والدلالة؟
اجيب(13): بان العجز من عدم قابلية المحل، لايدل على نقصان قدرة الفاعل. 

------------------
(1) ستة واقعاً.. وواحداً وثلاثين عقلاً.
(2) هذه النكتة.
(3) يعني ان فطرة كل انسان وخلقته مائلة الى الرياء واراءة نفسه الخلق، وحريص عليه يطلبه من ما امكن. ولشدة حرص بعض اياه. وان التخريب اسهل لكثرة طرقه، اذ يوجد بعدم كل جزء يرى نفسه بذلك، وان لم يكن وصفاً حسناً. والبعض صاحب الثروة يُرى بالتعمير. فاسمع واعمل به فانه درس الاخلاق.(تقرير).
(4) وفي لسان الحكمة؛ صلب ومايع وهوائي.
(5) اي صفة.
(6) اي الاستفهام.
(7) هو الذي يتبع المدعوين بدون دعاء الداعي. كأننا ندعو الفاظاً مخصوصين بمعانيها. وتلك المعاني الحرفية تتبعها بغير دعائنا. (تقرير)
(8) اي الفعل والاسم تلك المعاني.
(9) اي معنى كان تضمن قصيدة واحدة تحسّراً اوتمدّحاً مثلاً. (تقرير)
(10) مع انه من الدوال اللفظي الوضعي.
(11) في قليب القلب.
(12) اي بدون معنىً.