Het Zevende Punt: Eén van de vele wijsheden van het vasten, met betrekking tot de verdienste van de mens die op deze wereld zijn gekomen om te zaaien en te handelen voor het hiernamaals, is als volgt: In de gezegende Ramadan is de beloning voor je daden één op duizend. Vanuit de overleveringen weten we dat elke gelezen letter uit de Alwijze Qur'an goed is voor tien beloningen, het telt  voor  tien  goede  daden  en  levert  tien  hemelse  vruchten  op.  Maar  in  de  gezegende  Ramadan levert elke letter niet tien beloningen op, maar duizend en verzen zoals in het hoofdstuk "De Koe" vers  255  over  "De  Troon  Gods"  duizenden  en  op  de  vrijdagen  in  de  gezegende  Ramadan  levert het zelfs nog veel meer beloningen op. En in "Leyle-i Kadr" 9 telt het voor dertigduizend goede daden. Jazeker, de Alwijze Qur'an die voor elke letter dertigduizend eeuwige vruchten geeft, is zo'n verlichtende  "Tuba-boom"  10,  welke  in  de  gezegende  Ramadan  de  gelovigen  miljoenen  eeuwige vruchten  laat  verdienen.  Kom  en  kijk  naar  die  heilige,  eeuwige  en  winstgevende  handel.  Aanschouw, bedenk en begrijp: Wat voor een eindeloos verlies leiden zij die de waarde van deze letters niet prijzen! Dus de verheven Ramadan is als een erg winstgevende tentoonstelling, een markt om te handelen  voor  het  hiernamaals.  Een  vruchtbare  bodem  voor  de  oogst  in  het  hiernamaals.  De  tijd  van bloei  en  wasdom  voor  het  ontbloeien  van  de  daden.  Het  is  als  een  meest  stralend,  heilig  feest waarbij men de parade houdt om zijn dienaarschap te tonen jegens de Goddelijke Heerschappij. En  om  niet  in  onachtzaamheid  de  dierlijke  behoeften  van  het  lichaam  te  volgen,  zoals  eten  en drinken,  en  onderworpen  te  worden  aan  vruchteloze  en  begeerlijke  lusten,  is  men  daardoor opgedragen te vasten. Alsof de mens tijdelijk uit zijn dierlijkheid treedt en zo een engelachtigheid aanneemt.  Zich  met  een  handel  voor  het  hiernamaals  bezighoudt  en  zo  tijdelijk  afziet  van  zijn wereldse  behoeften  en  hiermee  in  een  persoon  van  het  hiernamaals  treedt.  Alsof  de  ziel  een gestalte  heeft  gekregen  om  met  het  vasten  te  dienen  als  een  spiegel  voor  de  Onafhankelijke.11 Jazeker, de verheven Ramadan bevat een eeuwig leven en laat je in deze vergankelijke wereld en in dit voorbijgaande leven in korte tijd een eeuwig leven verdienen. 
Jazeker, één enkele Ramadan kan de vruchten opleveren van tachtig levensjaren. Wat "Leyle-i Kadr"  12 betreft, uit de Qur'an weten we dat deze nacht beter is dan duizend maanden, wat een absoluut bewijs is voor dit geheim.

Jazeker, zoals een koning, zeker ieder jaar gedurende zijn koningschap, de herdekking van zijn inhuldigingsdag of sommige andere dagen afkondigt als weelderige, nationale feestdagen voor zijn koninkrijk... Op die dag verrijkt hij rechtstreeks de waardige en trouwe onderdanen van zijn koninkrijk met persoonlijke complimenten. Niet volgens de  algemene  wetten,  maar  meer  volgens  zijn  persoonlijke  gunsten,  publiekelijke  en  speciale  complimenten  en geweldige werken... Zo ook heeft de Altijddurende Sultan, de Verheven Koning van achttienduizend werelden met dezelfde bedoeling de Alwijze Qur'an in de Verheven Ramadan neergezonden. Een hoog geprezen openbaring die kijkt naar en gericht is op al die achttienduizend werelden. Natuurlijk behoort het tot de wijsheid dat die Ramadan een speciaal, goddelijk feest, een tentoonstelling van de Heer en een bijeenkomst van de geestelijke wezens is. De Ramadan is nu eenmaal dat feest. Om de mens zich min of meer terug te laten trekken van minder belangrijke en dierlijke handelingen, zal het vasten zeker opgelegd worden. De meest perfecte vorm van vasten is dat je naast  je  maag  ook  alle  menselijke  zintuigen  zoals  het  oog,  oor,  hart,  de  gedachten  en  je denkwijze   laat   vasten.   Dat   wil   zeggen   dat   je   nauwlettend   afstand   neemt   van   zonden   en vruchteloze  handelingen  en  elke  zintuig  aanzet  tot  specifieke  dienaarschap.  Bijvoorbeeld:  door 8 Een hafız is iemand die de Qur'an van buiten heeft geleerd.