God  vrijspreken  van  gebreken,  het  uitdrukken  van  zijn grootheid en het uiten van lof is dus als het ware de basis van het gebed. Vandaar dat deze drie dingen overal in het gebed terugkomen, zowel in de bewegingen als in de recitaties.  En  vandaar  ook  dat  deze  heilige  woorden  na  het gebed drieëndertig maal worden herhaald om de betekenis van  het  gebed  te  versterken  en  te  ondersteunen.  Met  deze kernachtige, beknopte woorden wordt de etekenis van het gebed versterkt.

TWEEDE  PUNT:  De  betekenis  van  het  gebed  is  het  volgende:  de  dienaar  ziet  zijn  gebreken,  zijn  machteloosheid en zijn behoeften en werpt zich neer voor God met bewon dering en liefde voor Zijn perfecte heerschappij, Zijn soevereine macht en Zijn goddelijke barmhartigheid. Dat wil zeggen dat de heerschappij van God dienaarschap en gehoor zaamheid eist. Zo ook eisen de heiligheid en de schoonheid van  Zijn  heerschappij  dat  de  dienaar  door  "Soebhanallah"  10 te zeggen, verkondigt dat zijn Heer schoon en ver is van  alle  gebreken,  rein  en  verheven  boven  de  onware  gedachten  van de  dwalende,  heilig  en  zuiver van alle gebreken  van  het  heelal.  Daarnaast  eisen  de  heiligheid  en  de

7 Allah staat ver boven alle gebreken. 8 Allah is de allergrootste. 9 Alle lof zij Allah.

10 Allah staat ver boven alle gebreken. 49 schoonheid  van  Zijn  heerschappij  dat  de  dienaar,  na  het zien van zijn eigen tekortkomingen, smeekt om vergeving. Ook  wil  de  volmaaktheid  van  de  macht  van  Gods  heerschappij dat de dienaar, na het zien van zijn eigen zwakte en  de  machteloosheid  van  alle  schepselen,  met  bewondering  en  verbazing  "Allahoe  akbar"  11  zegt  als  uiting  van verwondering  voor  de  grootse  werken  van  de  Soevereine macht  en  dat  hij  in  nederigheid  buigt  en  bij  Hem  zijn  toevlucht zoekt en zijn zaken aan Hem toevertrouwt.

Ook  willen  de  eindeloze  "schatten  van  barmhartigheid" van  God  als  Vormer  en  Onderhouder  van  alles,  dat  de dienaar de armoede en behoeften van zichzelf en van alle schepselen  kenbaar  maakt  door  ze  met  verzoekingen  en smeekbedes aan God voor te dragen. Ze vragen erom dat de dienaar de giften en de gunsten van zijn Heer met dank baarheid en lofprijzing, met "Elhamdoelillah"  12, uitdrukt.

De bewegingen en de woorden in het gebed bevatten dus deze  betekenissen  en  zijn  om  die  reden  door  God  vastgesteld.  

DERDE PUNT: Zoals de mens een miniatuur van het grote  heelal  is  en  het  hoofdstuk  Fatiha  een  verlichte  afspiegeling  van  de  Glorieuze  Qoer'an,  zo  ook  is  het  gebed  een

verlichte index die alle soorten gebedsvormen omvat. En het is een heilige gids die ons iets vertelt over de verschillende gebedsvormen van alle soorten en groepen schepselen.  

VIERDE PUNT: Zoals de seconde, minuut, uuren dagwijzers  van  een  klok  met  elkaar  in  verbinding  staan,  met elkaar  overeenkomen  en  elkaar  opvolgen,  zo  ook  kan  het

omslaan  van  de  dag  en  de  nacht  gezien  worden  als  de 11 Allah is de allergrootste.

12 Alle lof zij Allah. seconden van dit bestaan dat een grote klok is van God. De jaren  die verstrijken  kunnen  gezien worden  als  de minuten van deze grote klok. Mensenlevens als de uren ervan en de levensloop van de wereld als de dagen. Deze tijdseenheden zijn verbonden met elkaar, zijn een voorbeeld voor elkaar.