Het vijfde punt: voor het geloof zijn smeekbeden een noodzakelijkheid en ook de natuur van de mens verlangt er­naar. Zo ook bericht Allah hiervan in het vers

met de uitleg: “Als jullie geen smeekbeden verrichten, wat is dan jullie betekenis.” En hij beveelt de mens smeekbeden te verrichten met het vers

  Als je nu zegt: “Wij doen zo vaak een smeekgebed, maar het wordt niet geaccepteerd, terwijl dit vers voor iedereen geldt. Dit vers zegt dat elk smeekgebed beantwoord wordt.”

  Het antwoord: beantwoorden is iets an­ders, accepteren is ook iets anders. Elk smeekgebed wordt beantwoord, maar of het wordt geaccepteerd en of dan ook nog hetzelfde wordt gegeven wat jij wilde, is afhankelijk van de wijsheid van de Grote Rechtvaardige. Bijvoorbeeld: een ziek kind roept: “Oh dokter! Kijk naar mij.” Waarop de dokter zegt: “Hier ben ik. Wat wil je?” Het kind antwoordt: “Geef mij dat medicijn.” Nu zal de dokter hetzelfde medicijn geven als wat dat kind wilde of hij geeft iets anders wat veel beter voor de genezing is of hij geeft het kind helemaal niets omdat hij weet dat het voor deze ziekte veel te gevaarlijk is.

 Zo ook is de Grote Rechtvaardige met Zijn Absolute wijsheid altijd en overal aan­wezig en beantwoordt het smeek­gebed van Zijn dienaar. Zijn aanwezigheid en Zijn antwoorden veranderen verschrikking en eenzaam­heid in vriendschap. Hij geeft je met de wijsheid van Zijn heerschappij dat wat jij wenste of Hij geeft iets dat beter is of Hij geeft helemaal niets. Maar Hij geeft niet wat het begerige en lustige ego van de mens wil.

 Het smeekgebed is tevens een Godsdienst­uitoefening. Wat de Godsdienstuitoefening betreft geeft zij haar vruchten in het hier­namaals. Gebeurtenissen in deze wereld geven alleen maar de tijden aan voor dat soort smeekgebed en Godsdienstuitoefening. Die gebeurtenissen zijn niet het doel van ons streven. Bijvoorbeeld het regengebed en smeekgebed zijn een Godsdienstuitoefening. Een strenge droogte is de tijd voor dit gebed. Het is dus niet zo dat dit smeekgebed en deze Godsdienstuitoefening ver­richt worden omdat het moet gaan regenen. Als het alleen maar met deze intentie wordt ge­daan, is dit smeekgebed, deze godsdienstuit­oefening, omdat het niet oprecht werd ver­richt, niet waard om geaccepteerd te worden. Net zoals de ondergang van de zon de tijd van het avondgebed aanduidt, en de zon- en maansverduistering de tijd van twee speciale gebeden aanduiden, dus omdat de schitterende nacht en de dag worden versluierd en dit een manier is om de grootheid van Allah te ver­kondigen, nodigt de Grote Rechtvaardige Zijn dienaren uit om op dat tijdstip dit soort Gods­dienstuitoefening te verrichten. Dit gebed is dus niet om de maan en de zon (waarvan de astronomen vooraf al weten wanneer het voorbij is en hoe lang het gaat duren) van hun verduistering te laten ontsluieren. Zo ook is droogte de tijd van het regengebed. En soms zijn tegenslagen en gevaarlijke situaties de tijden van spe­ciale gebeden. De mens begrijpt op dat mo­ment zijn zwakheid en richt zich met zijn smeekbeden tot de Absoluut Almachtige om Zijn hulp te vragen. Wanneer de rampen on­danks vele smeekbeden niet ophouden, moet men niet zeggen: “Het smeek­gebed is niet geaccepteerd.” Men moet zeggen: “De tijd waarop het smeekgebed wordt geaccepteerd is nog niet aangebroken.” Wanneer de grote Rechtvaardige met Zijn liefde en vrijgevigheid de tegenspoed laat ophouden is dat prachtig... Dan pas is de tijd van dat smeekgebed voorbij. Het smeekgebed is dus een geheim van de Godsdienstuitoefening.