سوزلر | يگرمى بشنجى سوز | 513
(485-611)

هر بر فقره‌ده بر طائفه‌نڭ خلاصۀِ فكرِ كفريلرينى يا بر قيصه تعبير ايله إبطال ايدر، يا بطلانى ظاهر اولديغندن سكوتله بطلاننى بداهته حواله ايدر ويا باشقه آيتلرده تفصيلاً ردّ ايديلديگى ايچون بوراده مجملاً إشارت ايدر. مثلا: برنجى فقره {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِى لَهُ} آيتنه إشارت ايدر. اون بشنجى فقره ايسه {لَوْ كَانَ فِيهِمَا اٰلِهَةٌ اِلاَّ اﷲُ لَفَسَدَتَا} آيتنه رمز ايدر. داها سائر فقره‌لرى بوڭا قياس ايت.


شويله كه: باشده دييور: ”أحكامِ إلٰهيه‌يى تبليغ ايت. سن كاهن دگلسڭ. زيرا كاهنڭ سوزلرى، قاريشق و تخمينيدر. سنڭكى، حق و يقينيدر. مجنون اولامازسڭ، دشمنڭ دخى سنڭ كمالِ عقلڭه شهادت ايدر.


{اَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ} آيا، عجبا محاكمه‌سز عامى كافرلر گبى، سڭا شاعر مى دييورلر؟ سنڭ هلاكتڭى مى بكله‌يورلر؟ سن دى: ”بكله‌يڭز. بن ده بكله‌يورم.“ سنڭ پارلاق بيوك حقيقتلرڭ، شعرڭ خيالاتندن منزّه و تزييناتندن مستغنيدر.


{اَمْ تَأْمُرُهُمْ اَحْلاَمُهُمْ بِهٰذَا} ياخود؛ عجبا عقللرينه گووه‌نن عقلسز فيلسوفلر گبى، ”عقلمز بزه يتر“ دييوب سڭا إتّباعدن إستنكاف مى ايدرلر؟ حالبوكه عقل ايسه، سڭا إتّباعى أمر ايدر. چونكه بتون ديديگڭ معقولدر. فقط عقل كندى باشيله اوڭا يتيشه‌مز.


{اَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} ياخود: إنكارلرينه سبب، طاغى ظالملر گبى، حقّه سرفرو ايتمه‌ملرى ميدر؟ حالبوكه متجبّر ظالملرڭ رؤسالرى اولان فرعونلرڭ، نمرودلرڭ عاقبتلرى معلومدر.


سس يوق

سوزلر