قمر گبى پارلاق بر معجزۀِ أحمديه (ع‌ص‌م) اولان إنشقاقِ قمرى، أوهامِ فاسده ايله إنخسافه اوغراتمق ايسته‌ين فيلسوفلر و اونلرڭ محاكمه‌سز مقلّدلرى دييورلر كه: ”أگر إنشقاقِ قمر وقوع بولسه ايدى عموم عالمه معلوم اولوردى. بتون تاريخِ بشرڭ نقل ايتمسى لازم گليردى؟“

الجواب: إنشقاقِ قمر دعواىِ نبوّته دليل اولمق ايچون او دعوايى ايشيدن و إنكار ايدن حاضر بر جماعته، گيجه‌ده، وقتِ غفلتده آنى اولارق گوسترلديگندن؛ هم إختلافِ مطالع و سيس و بلوطلر گبى رؤيته مانع أسبابڭ وجوديله برابر، او زمانده مدنيت تعمّم ايتمديگندن و خصوصى قالديغندن و ترصّداتِ سماويه پك آز اولديغندن؛ بتون أطرافِ عالمده گورولمك، عموم تاريخلره گچمك، ألبته لازم دگلدر. شقِّ قمر يوزندن بو أوهام بلوطلرينى طاغيده‌جق چوق نقطه‌لردن شيمديلك ”بش نقطه“يى ديڭله...

برنجى نقطه: او زمان، او زمينده‌كى كفّارڭ غايت شديد درجه‌ده عنادلرى، تاريخًا معلوم و مشهور اولديغى حالده؛ قرآنِ حكيمڭ {وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ} ديمه‌سيله شو وقعه‌يى عموم عالمه إخبار ايتديگى حالده؛ قرآنى إنكار ايدن او كفّاردن هيچ بر كيمسه، شو آيتڭ تكذيبنه، يعنى إخبار ايتديگى شو واقعه‌نڭ إنكارينه آغز آچمامشلر. أگر او زمانده او حادثه، او كفّارجه قطعى و واقع بر حادثه اولماسه ايدى؛ شو سوزى سررشته ايده‌رك، غايت دهشتلى بر تكذيبه و پيغمبرڭ (ع‌ص‌م) إبطالِ دعواسنه هجوم گوستره‌جكلردى. حالبوكه شو وقعه‌يه دائر سِيَر و تاريخ، او وقعه ايله مناسبتدار كفّارڭ عدمِ وقوعنه دائر هيچ بر شيئنى نقل ايتمه‌مشلردر. يالڭز {وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} آيتنڭ بيان ايتديگى گبى، تاريخچه منقول اولان شودر كه: او حادثه‌يى گورن كفّار، ”سحردر“ ديمشلر و ”بزه سحر گوستردى. أگر سائر طرفلرده‌كى كروان و قافله‌لر گورمشلرسه حقيقتدر. يوقسه بزه سحر ايتمش.“ ديمشلر. صوڭره صباحلين يمن و باشقه طرفلردن گلن قافله‌لر إخبار ايتديلر كه: ”بويله بر حادثه‌يى گوردك.“ صوڭره كفّار، فخرِ عالم (ع‌ص‌م) حقّنده (حاشا) ”يتيمِ أبو طالبڭ سحرى سمايه ده تأثير ايتدى“ ديديلر.