سؤال: عنعنه‌لى سندڭ فائده‌سى نه‌در كه؛ لزومسز يرده، معلوم بر واقعه‌ده ” عَنْ فلان، عَنْ فلان، عَنْ فلان“ ديرلر؟

الجواب: فائده‌لرى چوقدر. أزجمله، بر فائده‌سى شودر: عنعنه ايله گوستريلييور كه، عنعنه‌ده داخل اولان موثوق و حجّتلى و صادق أهلِ حديثڭ بر نوع إجماعنى إرائه ايدر و او سندده داخل اولان أهلِ تحقيقڭ بر نوع إتّفاقنى گوسترر. گويا او سندده، او عنعنه‌ده داخل اولان هر بر إمام، هر بر علاّمه؛ او حديثڭ حكمنى إمضا ايدييور، صحّتنه دائر مُهرينى باصييور.

سؤال: نه‌دن حادثاتِ إعجازيه سائر ضرورى أحكامِ شرعيه گبى تواتر صورتنده، پك چوق طريقلرله، چوق أهمّيتلى نقل ايديلمه‌مش؟

الجواب: چونكه أكثر أحكامِ شرعيه‌يه، أكثر ناس، أكثر أوقاتده محتاجدر. فرضِ عين گبى، او أحكامڭ هر شخصه علاقه‌سى وار. امّا معجزات ايسه؛ هركسڭ هر بر معجزه‌يه إحتياجى يوق. أگر إحتياج اولسه ده، بر دفعه ايشيتمك كافى گلير. عادتا فرضِ كفايه گبى، بر قسم إنسانلر اونلرى بيلسه، يتر.

ايشته بونڭ ايچوندر كه؛ بعض اولور، بر معجزه‌نڭ وجودى و تحقّقى، بر حكمڭ وجودندن اون درجه داها قطعى اولديغى حالده، اونڭ راويسى بر ايكى اولور؛ حكمڭ راويسى اون يگرمى اولور.

دردنجى أساس: رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ إستقبالدن خبر ويرديگى بعض حادثه‌لر، جزئى برر حادثه دگل؛ بلكه تكرّر ايدن برر حادثۀِ كلّيه‌يى، جزئى بر صورتده خبر ويرر. حالبوكه او حادثه‌نڭ متعدّد وجهلرى وار. هر دفعه بر وجهنى بيان ايدر. صوڭره راوئِ حديث او وجهلرى برلشديرر، خلافِ واقع گبى گورونور. مثلا: حضرتِ مهدى‌يه دائر مختلف روايتلر وار. تفصيلات و تصويرات، باشقه باشقه‌در. حالبوكه يگرمى دردنجى سوزڭ بر دالنده إثبات ايديلديگى گبى؛ رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام، وحيه إستنادًا، هر بر عصرده قوّۀِ معنويۀِ أهلِ ايمانى محافظه ايتمك ايچون، هم دهشتلى حادثه‌لرده يأسه دوشمه‌مك ايچون، هم عالمِ إسلاميتڭ بر سلسلۀِ نورانيه‌سى اولان آلِ بيتنه أهلِ ايمانى معنوى ربط ايتمك ايچون، مهدى‌يى خبر ويرمش. آخر زمانده گلن مهدى گبى، هر بر عصر آلِ بيتدن بر نوع مهدى، بلكه مهديلر بولمش. حتّى آلِ بيتدن معدود اولان عبّاسيه خلفاسندن، بيوك مهدينڭ چوق أوصافنه جامع بر مهدى بولمش.