مكتوبات | يگرمى طوقوزنجى مكتوب | 633
(560-665)

دردنجى إشارت: تخريباتجى أهلِ بدعه ايكى قسمدر.


بر قسمى (گويا دين حسابنه، إسلاميته صداقت نامنه) گويا دينى ملّيتله تقويه ايتمك ايچون، ”ضعفه دوشمش دين شجرۀِ نورانيه‌سنى، ملّيت طوپراغنده ديكمك، قوّتلشديرمك ايسته‌يورز.“ دييه، دينه طرفدار وضعيتى گوسترييورلر.


ايكنجى قسم؛ ملّت نامنه، ملّيت حسابنه، عنصريته قوّت ويرمك فكرينه بناءً، ”ملّيتى، إسلاميتله آشيلامق ايسته‌يورز.“ دييه، بدعه‌لرى ايجاد ايدييورلر.


برنجى قسمه ديرز كه: أى ”صادق أحمق“ إطلاقنه ماصدق بيچاره علماء السوء ويا مجذوب، عقلسز، جاهل صوفيلر! حقيقتِ كائنات ايچنده كوكى يرلشمش و حقائقِ كائناته كوكلر صالمش اولان شجرۀِ طوباءِ إسلاميت؛ موهوم، موقّت، جزئى، خصوصى، منفى، بلكه أساسسز، غرضكار، ظلمكار، ظلمانى عنصريت طوپراغنه ديكيلمز! اونى اورايه ديكمگه چاليشمق، أحمقانه و تخريبكارانه، بدعه‌كارانه بر تشبّثدر.


ايكنجى قسم ملّيتجيلره ديرز كه: أى سرخوش حميت‌فروشلر! بر عصر أوّل ملّيت عصرى اولابيليردى. شو عصر عنصريت عصرى دگل! بولشويزم، سوسياليزم مسئله‌لرى إستيلا ايدييور؛ عنصريت فكرينى قيرييور، عنصريت عصرى گچييور. أبدى و دائمى اولان إسلاميت ملّيتى؛ موقّت، دغدغه‌لى عنصريتله باغلانماز و آشيلانماز. و آشيلامق اولسه ده؛ إسلام ملّيتنى إفساد ايتديگى گبى، عنصريت ملّيتنى دخى إصلاح ايده‌مز، إبقا ايده‌مز. أوت موقّت آشيلامقده بر ذوق و بر موقّت قوّت گورونويور، فقط پك موقّت و عاقبتى خطرليدر.


هم تورك عنصرنده أبدى قابلِ إلتيام اولمامق صورتنده بر إنشقاق چيقه‌جق. او وقت ملّتڭ قوّتى، بر شق، بر شقّڭ قوّتنى قيرديغى ايچون، هيچه اينه‌جك. ايكى طاغ بربرينه قارشى بر ميزانڭ ايكى گوزنده بولونسه؛ بر بطمان قوّت، او ايكى قوّت ايله اوينايه‌بيلير؛ يوقارى قالديرر، آشاغى اينديرر.

سس يوق