ДЕСЯТЫЙ ПУНКТ:

«Скажи: - Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, тогда и Аллах будет вас любить». Коран (3:31)

В этом аяте содержится чудесное красноречие. Потому что, в этих трех предложениях заключено очень много предложений. Таким образом: Этот аят говорит «Если у вас есть вера в Аллаха (Слава Ему и Величие), то конечно вы должны любить Его. А поскольку вы любите Аллаха, то вы должны поступать таким образом, как любит Аллах. А что касается того любимого образа действия, то вы должны быть похожими на личность, которую любит Аллах. А быть похожим на него, это значит следовать ему. Как только вы последуете за ним, то и Аллах вас полюбит. По сути, вы любите Аллаха, так поступайте же таким образом, чтобы и Аллах вас полюбил».

Таким образом, все эти предложения, являются всего лишь неким сокращенным и кратким толкованием этого аята. Следовательно, становится ясным, что для человека самая значительная и высшая цель, это удостоится любви Всевышнего. Через повествование этого аята показано, что путем к той возвышенной цели является подчинение Хабибуллаху (МЕИБ) и следование его суннетам сания. Если в отношении этой части будут доказаны «Три Пункта», то тогда полностью проявится вышеупомянутая истина.

Первый Пункт: Человечество, по своему естеству сотворено для того, чтобы бесконечно любить Творца этой вселенной. Потому что, в человеческой природе существует некая любовь к прекрасному, преклонение перед совершенством и любовь к милости (дарам). Эта любовь увеличивается в зависимости от степени красоты, совершенства и милости. И доходит она до самой предельной степени любви. А также в этом крошечном сердце маленького человека вмещается любовь величиной во всю вселенную.

Да, чувство памяти величиной с чечевицу являющееся некой шкатулкой сердца, представляет образ некой библиотеки, в которой содержаться письма в количестве тысяч книг, и эти записи в ней показывают, что человеческое сердце может вобрать в себя всю вселенную и может содержать столько же любви.

Поскольку в естестве человечества существует вот такая бесконечная способность любви к милости, красоте и совершенству. И поскольку у Творца этой вселенной, посредством своих творений проявившихся во вселенной, существует бесконечная святая прелесть, которая является несомненной, очевидной реальностью, и через свои искусные росписи, которые проявились в этих созданиях существует бесконечное святое совершенство неизбежно доказывающее истину, а также через бесчисленные виды даров и милостей, которые проявились абсолютно во всех живых существах существуют бесчисленные дары, которые явно, а скорее несомненно подтверждают Его существование. То несомненно, от человечества являющегося самым содержательным, самым нуждающимся, самым задумчивым и самым тоскующим из разумных существ, Он настоятельно требует бесконечной любви.