Во вторых: Подобно тому, как некий врач с точки зрения врачевания может посмотреть на самый запретный орган намахрем (чужой не состоящей в родстве женщины) и если это становится необходимым, ему это можно показать. Это нельзя назвать безнравственностью. А скорее можно сказать, что культура врачевания делает это необходимым. Но только этот врач, не имеет права смотреть на тех женщин (намахрем), с точки зрения своей степени мужского достоинства, звания проповедника или качества учителя. И такой показ ему, нравственность не позволяет. И в этом случае показ ему является бесстыдством. Точно также, у Сании Зульджаляля (Славного Творца) существует много имен, а у каждого имени есть свое особое сияние.

Например: Подобно тому, как имя «Гаффар» (Прощающий) делает необходимым существования грехов, а имя «Сеттар» (Прикрывающий) недостатков, также и имя «Джемиль» (Прекрасный) не желает видеть безобразное. Такие прекрасные и совершенные имена как «Лятиф (Изящный), Керим (Щедрый), Хаким (Мудрый) и Рахим (Милосердный)» делают необходимым пребывание созданий в самых красивых образах и в самых прекрасных из возможных состояний. А эти имена совершенства и красоты, на взгляд ангелов, духовных существ, джинов и людей, желают показать свою красоту через самые прекрасные состояния созданий и их прекрасное благонравие.

Таким образом, нравственность, содержащаяся в суннетах сания, является указом, правилами и эталоном этой возвышенной культуры.

ВОСЬМОЙ ПУНКТ:

Предшествующий аяту:

«А если они отвернутся, то скажи: «Довольно мне Аллаха!…» Коран (9:129)

этот аят:

«К вам пришел посланник…» и до конца аята … после показа в них совершенства милости и безграничного сострадания Посланника Почтеннейшего (МЕИБ) по отношению в своему народу, следующим аятом:

«А если они отвернутся..»

говорит: «О люди! О мусульмане! Познайте насколько явится бездушием и безрассудством, в степени осуждения отрицать необыкновенную милость и отворачиваться от суннетов и сообщенных предписаний очевидного сострадания такой милосердной личности, которая с некоей бесконечной милостью направляет вас, и которая потратила все свои силы ради вашей пользы, и которая от совершенства своего милосердия посредством принесенных им предписаний и суннетов сания излечила и смазала мазью ваши духовные раны.

И о милосердный Посланник, о сострадательный Пророк! Если люди не познав эту твою великую милость и высокое сострадание, от своего безрассудства отвернувшись, не будут тебя слушать, не переживай! Тебе достаточен Зат-и Зульджаляль (Славный Аллах) который на всеохватывающем великом троне повелевает Царством Своего Господства, под троном повелений которого находятся армии небес и земли. Он соберет вокруг тебя покорные народы, побудит их слушать тебя и заставит их принять твои предписания!»