Да в шариате Мухаммеда и в суннетах Ахмеда (МЕИБ) нет ни одного вопроса, в которых не содержались бы разнообразные сокровенные смыслы. И я - этот несчастный, - одновременно со всеми своими недостатками и бессилием, это утверждаю и готов доказать эти притязания.

А также написанные до сегодняшнего дня семьдесят-восемьдесят брошюр Рисале-и Нур, стали в образе семидесяти-восьмидесяти верных вестников доказывающих насколько мудрыми и реальными являются вопросы Суннетов Ахмедия и Шариата Мухаммедия. И если в отношении этой темы была бы возможность написать еще, тогда не семьдесят, а скорее даже семь тысяч брошюр не завершили бы описание тех мудростей.

К тому же я, несомненно ощутил на самом себе, а также посредством духовных радостей у меня пожалуй есть тысяча собственных испытаний; и я возглашаю о том, что правила суннетов сания и вопросы шариата для духовных болезней, болезней разума и сердца, а особенно для болезней общества являются, насколько я знаю, таким весьма полезным исцелением, что их место не смогут заполнить другие философские и содержащие мудрости вопросы, и в своих брошюрах я дал другим в некоторой степени ощутить то, что несомненно прочувствовал сам.

Сомневающиеся в этих моих притязаниях, пусть обратившись просмотрят части брошюр Рисале-и Нур.

Таким образом, пусть будет сопоставлено на сколько прибыльным, насколько счастливым для вечной жизни и насколько полезной ради преходящей жизни является стараться по мере возможности следовать суннетам сания вот такой личности (МЕИБ).

ДЕВЯТЫЙ ПУНКТ: Следовать абсолютно за каждым видом суннетов, едва удается даже самым избранным личностям. И если полное следование не удается, то хотя бы с намерением и осмыслением, пожелать быть сторонником и считать их для себя необходимостью может всякий. А по существу в следовании фарзам (обязательным) и ваджибам (необходимым) частям суннетов существует принуждение. И даже если нет греха в оставлении суннетов являющихся мюстехабами (благодеяниями) содержащимися в поклонении, зато существует потеря огромного воздаяния. В их искажении же содержится великое заблуждение. А что касается суннетов-сания содержащихся в обычаях и поступках, то в следовании им, эти обычаи превращаются в поклонения. Если же не следовать им, то в этом нет порицаний. Но только уменьшается извлечение пользы от света высокой нравственности жизни Хабибуллаха (МЕИБ). А новые измышления в предписаниях поклонения являются бид’атом (ересь, нововведения в религии). Оттого что бид’аты противоречат смыслу аята:

«…сегодня Я завершил для вас вашу религию,…» Коран (5:3)