А что касается вопроса подозрений в вере, то вероятности исходящие от естественных возможностей не противоречат той уверенности, и не уничтожат убеждённости. В науке об «Основах веры»
«Некое обстоятельство, которое по своей сути вероятно, не противоречит достоверному знанию».
является установленным правилом. Например, у нас есть убеждение, что море Барлы содержит воду и находится на своём месте. Между тем, как естественно является возможным, что бы это море в данную минуту пропало. И его исчезновение является вероятностью. И поскольку эта естественная вероятность не возникает из некоего признака, то она не может быть разумной вероятностью для того, чтобы появились подозрения. Потому что, опять таки это является установленным правилом в науке «Основы веры», что
То есть: «Некая естественная вероятность, которая не произошла от какого ни будь признака, не станет разумной вероятностью, что бы придав сомнение, стала значительной».
Таким образом, несчастный человек, который подвергся этому коварству шайтана думает, что с этими естественными вероятностями он теряет убеждённость в Истинах Веры. Например, с точки зрения человечества по поводу Пророка (МЕИБ), на ум приходят много естественных вероятностей, и они не приносят вреда решениям и убеждениям веры. Но только он думает, что произошёл вред и вредит себе