Таким образом, именно для этого два таких имени  Всевышнего как Гафур (Прощающий) и Рахим (Милосердный), обращаются к верующим величественным отражением. И в Мудром Коране показывает Пророкам, что самым важным даром является прощение и призывает их к покаянию. И с повтором над каждой сурой Своё святое выражение

(Во имя Аллаха Милостивого Милосердного)

 и повелением упоминать его в каждом благословенном деле, показывает Свою милостивую заботу как убежище и место укрытия, которое охватывает вселенную, а так же повелением

«то ищи убежища у Аллаха». (Коран, 7:200)                            делает выражение

(Ищу прибежища у Аллаха от сатаны побиваемого камнями) 

      Самым опасным является такое коварство шайтана, что некоторым впечатлительным и чистосердечным людям он заставляет путать представление о неверии с принятием неверия. Показывает его воображение о заблуждении в виде утверждения этого заблуждения. И показывает его воображению весьма безобразные мысли по отношению к святым людям и к образам лишённым недостатков. И показав естественную вероятность в образе вероятности разума, придаёт противоположный образ подозрений уверенности в его вере. И тогда этот несчастный впечатлительный человек, представляя себя впавшим в заблуждение и неверие, думает, что его уверенность в вере стала исчезать и впадает в отчаяние, а с тем отчаянием он становится посмешищем для шайтана. Шайтан много использует и его отчаяние, и его слабые чувства, и ту его запутанность и тот несчастный становиться или глупцом, или же сказав «Будь что будет»  идёт к заблуждению. 

      Подобно тому, как в других брошюрах мы изложили о том, насколько безосновательной является сущность этих коварств шайтана, здесь же мы коротко это изложим. Итак:

      Подобно тому, как образ змеи, находящейся в зеркале не укусит, образ огня не воспламенится, а отражение грязи не запачкает, точно также и отражение неверия, многобожия и тени заблуждений в зеркале воображений, размышлений, и представлений плохих слов с руганью, не разрушит верования, не изменит веру и не сломит уважаемого приличия. Потому, что есть известное правило: - «Как представление ругательств не является руганью и, преставление о неверие тоже не является неверием, точно также и воображаемое заблуждение - это не заблуждение».