А также благодаря наблюдениям доказано, что бытие любой вещи наподобие здания, определяется существованием всех его частей. Между тем, как его разрушение, небытиё и исчезновение порождается небытиём одной его основы. А также бытие в любом случае желает наличия некоей причины и опирается на некую несомненную причину. А небытиё может переться на несуществующие вещи. И некое нечто несуществующее, становится причиной не бытия.

      Таким образом, опираясь на эти два правила (становиться ясным), что тогда, когда шайтаны из людей и джинов сотворившие ужасные разрушения во вселенной и разновидности неверия, заблуждений, зла и опасные дела, то подобно тому, как это ни на вес атома не становится вмешательством в создания и сотворения, так же они не могут произвести и ни какой доли соучастия в Божественных владениях. И они не совершают те дела с неким могуществом и силой, а скорее во множествах их дел, находится не мощь и действия, а напротив бездействие и отказ. Они, не совершением благих дел, делают только злые дела, то есть становятся злодеями. И так как оттого, что опасные дела и зло являются разновидностью разрушения, то необязательно, чтобы их причины проявлялись существованием могущества и созданием действия. А скорее огромные опустошения происходят от невыполнения какой-то причины и от разрушения некоего условия.

      Таким образом, именно из-за того, что этот смысл не развился у язычников, они уверовали, что во вселенной существует некий творец добра под названием «Ездан» и некий творец зла под названием «Эхриман». Между тем, как воображаемый бог зла, которого они называют «Эхриман» является явным шайтаном, который своей незначительной волей и поступками не способными творить, стал причиной злым деяниям.

      Таким образом, о, верующие! Самыми важными вашими орудиями и средствами восстановления против этих ужасных опустошений шайтанов являются покаяние и, говоря «Аузу биллях»* искать зашиты у Всевышнего. А вашей крепостью являются Суннети Сания.