需求的重复，导致古兰经的某些经节的反复成为必要。所以，在二十年里为了应答反复的疑问而分别教授不同阶层之人的；为了告知在世界末日将完全摧毁这巨大的宇宙，改变其形式，废除世界，替代之，将建立一个庄严的后世的一个无限的、可怕的、广博的大改变；证明从原子到星星的所有微小物和所有的事物都是在独一主的支配之下；显示宇宙的被造结果。给激怒天地和元素的人类的残暴之 行展示真主的义愤而重复相等于成千个结果之力的一些经句和无尽证据之结果的一些经节，并不是错误，而是一个有力的奇迹、高尚的雄辩和适合形式所需之情的一个明白晓畅的表达。 例如，一百一十四次重复的一个经节“奉至仁、至慈的真主之名”，如在光明书信集的“第十四个闪光”里所解释的一样，是联结真主的宝座和大地的，照亮宇宙的，每一个人在任何时刻都需要的一个真实。因而既是重复百万次，仍然会需要。不仅是象每天所需要的食品，而且是象每分钟都需要的空气和光一样地需要和渴望的。又如，在

طسم “塔辛，米目”（26：1）之章里重复了八次的
ِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ“你的主确是万能的，确是至慈的”（26：9、68、104、122、140、159、175、191）的经节以成千个事实之力告知所叙述的先知们的获救、其民众的痛苦、宇宙的被创结果、天地万物的统治，以致表示为了真主的荣誉，而对那些残暴人们的处罚，主的怜悯及先知们的获救而需要重复和对这重复的渴望性。这确是一个伟大、神奇的简明语。